“后因迁徙，散于四海，历经千年，遂有言语之别，风俗之异。”

“然，血脉虽远，其根未忘。”

“何为华夏？何为夷狄？”

“非以血脉定，非以地域分，而以文明论。”

“凡习我汉家文字，说我汉家雅言，着我汉家衣冠，敬我汉家先祖，忠我汉家朝廷者，无论其出自何方，身在何处，皆为我华夏之同胞，皆为我大唐之子民。”

“其地位，与汉人无异，其权利，与汉人相同。”

“其子孙，可应科举，可入仕途，可为将，可拜相。”

“子曰：有教无类，此乃圣人胸襟，亦是我大唐胸襟。”

这篇文章，普通的百姓，大多看不懂其中深意。

他们只是觉得，凭什么那些南蛮子，只要学了我们说话穿衣，就能跟我们平起平坐？

“非我族类，其心必异！”

在长安东市的一家羊肉馆子里，一个刚从边军退伍的老兵，拍着桌子，大声嚷嚷。

“这话是老祖宗传下来的，还能有错？”

“今天让他们读书，明天他们就要抢咱们的饭碗，后天，怕不是就要坐到朝堂上，跟咱们的官老爷平起平坐了！”

“到时候，这天下，还是咱们汉人的天下吗？”

他的话，立刻引起了周围一片附和之声。

这些最朴素的民族主义情绪，在市井之间迅速蔓延。

然而，在另一个层面，太学里的学子们，和长安城中的士子们，却为此展开了激烈的辩论。

辩论的核心，不再是简单的“该不该”，而是上升到了“华夷之辨”的哲学高度。