而且不止是一个郗愔，什么王述，什么孙绰之类的名士，大大小小，都是能聚敛就聚敛，公开聚敛，直接取官库、括地那种聚敛。这种在后世，包括往前两百年、往后两百年都会被人认为匪夷所思级别的腐败此时甚至是天然的、广泛的。

哄这些人的钱，不是做善事？

就连王羲之家里参与进来，最起码也能下面的奴客们多吃上一顿鹅肉不是？

“道家‘承者为前，负者为后’我知道，可什么叫佛门‘三报论’？”郗超的关注点倒是一如既往的奇特。

“嘉宾竟然不知道吗？这跟‘空即是色，色即是空’一般，是佛门最基础的东西。”刘阿乘认真以对。“三报论是说，善恶福祸这个东西，不是只有现世报，还有来生报、后报之论……佛门转世之说你总不会不知道吧？”

郗超愕然当场，郗愔、王羲之二人也惊愕诧异，继而恍然起来。

其实，这就是刘阿乘不知机了。

他不知道的是，《三报论》之所以系统性出现，历史上恰恰跟郗超这厮有点关系……郗超这个人明显对他爹有逆反心理，他爹吝啬，他就大方，后来经常在剡县那个地方给名士免费盖大房子，其中就有一位以儒学为主，同时特别擅长书画、建筑、雕塑的名士戴逵因为他的赞助，住在了剡县，并因为建造佛像、佛寺跟佛门产生了大量交集。

这个过程中，戴逵因为以儒学为主，就对佛家的报应之说产生了不屑，他觉得这是劝人行善的好事，但未必是真的，因为现实生活中有太多恶人不罚，善人遭厄的情况了。

于是乎，当时刚刚南渡的净土宗初祖慧远和尚就专门阐述了“三报论”，从理论上完善了佛门报应学说，以作回应。

换句话说，《三报论》的基础，这个时候已经没有任何问题了，民间和佛门、道门类似的说法也都不少，但还没有成系统被阐述。

而刘阿乘这番话则算是踩到鼓点了，这些南方名士没有任何怀疑的道理，只会觉得太多东西在北方没有传递过来。

“可惜！”郗愔叹了口气。“如此说来，公褉也是能修的……可是上巳节只一日，咱们若修公褉，则耽误私褉，若修私褉，则耽误公褉。”

“可不是嘛。”王羲之也有些感叹。“不瞒方回，愚兄我都想修。”

“那卢上师还没来吗？”郗愔明显又有些着急。

“若是他愿意来，总不会耽误上巳节。”刘阿乘只能这般说。“而且，咱们已经去请了。”

郗愔无奈至极。

这个时候，郗超实在忍不住了，便拽着刘乘往外走，走到养鹅的那个院子，方才借着鹅叫声的遮掩来问：“你说的那些话里，哪些是真哪些是假？”

“修公褉、私褉仪式都是假的，但引的根据都是真的……期望也是真的。”刘阿乘坦坦荡荡。“若国家能有万一之团结，让中原百姓多活几个，总是好事。当然，除此之外，一则是要继续推崇卢悚，二则是我也想参与这种事情，趁机扬名。如何，嘉宾在意哪一处？”

“哪一处都不在意。”郗超有一说一。“若是在意，当日在深公（竺法潜）寺观中，我便将你打杀了……我想问的是，三报论在北方是佛门竟然是人尽皆知的吗？”

“自然。”刘阿乘莫名其妙，因为三报论在他看来本就是佛门基础，便是现在看起来南方没有这个说法，可只要他说出来，自然会有和尚为他辩护，所以根本不虚。“三报论有什么不妥当吗？”

“不是不妥当，是太妥当了。”郗超肃然道。“可是我平素见的会稽这里几位高僧，竟然无人对我言……他们若是知道，没道理不与我说，你看，便是我姑父与我阿爷也明显不晓得。”

所以你是真信这个？刘乘一时无语，却也不好多说什么。

“我再问你，空即是色，色即是空，这也是北方人尽皆知的道理吗？”郗超继续来问，而且表情也愈发严肃。