一九八零年六月十一日清晨七点。

《东方日报》娱乐版头条，像一颗炸弹，炸醒了整个香港：

“鑫时代新片《民国时期的爱情》被曝宣扬‘封建贞节观’！台湾学者联名抵制：这是对现代女性的侮辱！”

副标题更狠：

“遗孀守寡四十年=爱情？文化界激辩：赵鑫是要复兴港娱，还是开历史倒车？”

报纸在清水湾食堂的餐桌上，被摔得哗啦响。

“放屁！”

黄沾一把抓起报纸就要撕，被顾家辉按住。

“冷静点！你看清楚再撕！”

报纸第二版，整版转载台湾《联合报》的专题报道：

“十位女性学者联署公开信：强烈谴责《民国时期的爱情》美化‘守节’行为，称这是将女性物化为男性附属品的封建遗毒。呼吁台湾电影主管部门，审查该片，禁止在台放映。”

联署名单里，有台大社会学教授、女权运动领袖、作家。

甚至还有两位立法委员。

第三版更绝，是香港本地文化评论员的文章：

“赵鑫的‘文化复兴’，是否走错了方向？从《橄榄树》的历史追忆，到《民国时期的爱情》的价值观倒退，我们该警惕用‘艺术’包装落后观念。”

文章里写道：“李敏慧女士守寡四十年，是个人的悲剧选择，但将其塑造成‘爱情典范’，无异于为‘贞节牌坊’招魂。在1980年的今天，香港女性已经走上职场、争取平等，我们需要的爱情故事，是《上海滩》里冯程程的独立果敢，不是另一个时代的忍辱负重。”

食堂里，死一般寂静。

谭咏麟手里的叉烧包，掉在盘子里。

酱汁溅了一身，都没察觉。

张国荣脸色发白，手指无意识地捏紧了豆浆杯。

许鞍华摘下眼镜，用力揉了揉眉心。

声音嘶哑：“我没想到，他们会这样解读。”