‘古直作今’者，鉴往知来也；

‘濡露怀情’者，文脉如血，代代相续，此诚罔极之恩，不可或忘。

今余老病，自知不久。藏此绢于罔极墩，取《诗》‘欲报之德，昊天罔极’意。华夏文明，父母也；我辈学人，人子也。子于父母，恩德罔极，惟以永怀。

他年若得见天日，望传此心于后学，使知典籍不独在竹帛，更在士人风骨。但使一点心火不灭，终可燎原。

青藤道人绝笔万历二十一年冬”

读至此处，月过中天，桥墩阴影渐移。最后几行字在月光下格外清晰：

“又及：血书扉页者，非余也，乃余之挚友俞君。余殁后，俞君每读是书，必刺指润字，谓‘以血养书，书得不死’。今戏本所附之血，历九代，十人之数，正合‘十世之泽’。”

河风忽起，吹动丝绢。顾枕流轻抚那淡蓝字迹，忽觉颊边微凉，竟已泪流满面。泪珠滴落绢上，与维C水痕交融，字迹竟微微晕开，仿佛三百年前那些以血护书的人，隔着时光长河，在此刻得到回响。

陆怀沙肃然长立，对月长揖。他忽然明白曾祖父为何将书店命名“枕石”——“枕石”者，非仅纪念俞枕石，更取“枕经籍史”之意，以书为枕，以文为石，筑我华夏精神之长城。

三个月后，南京大学小剧场。

舞台大幕缓缓拉开，竟是一台《碧血骚魂》的现代演绎。顾枕流任学术指导，陆怀沙提供全部文献。最奇的是，戏至《哭秦庭》一折，申包胥不依传统唱法，而将徐渭丝绢信内容编入新词：

“我哭，哭文脉将断如悬丝/我歌，歌字里行间有血痕/三百年，十代人，血作青碧护书魂/今朝重见天日时，月照秦淮水犹温…”

台下来宾席中，一位白发苍苍的日本学者突然站起，泪流满面。他通过翻译说：自己的祖父是二战时的日本学者，曾在金陵劫掠古籍，临终忏悔，嘱后代务必寻访《碧血骚魂》归还中国。他寻找此本六十载，今日终得见证。

演出结束，顾枕流登台展示丝绢高清扫描件。当“但使一点心火不灭，终可燎原”几行字投映在大屏幕上时，全场静默，继而掌声雷动。

散戏后，顾枕流与陆怀沙漫步秦淮河边。又逢月圆，清辉洒在第十一墩旧址——那里如今立了一块新碑，刻着“罔极亭遗址”，碑阴铭文记述徐渭藏绢故事。