“是教天下人怎么打官司。”阿禾微笑，“从前百姓见官如见神，跪着说话都不敢抬头。现在我们要让他们知道：你可以站着递状，可以要求当庭对质，可以援引律条反驳。法律不是高堂之上的惊堂木，是每个人手里都能握得住的尺子。”

三日后，第一份官方回文抵达。凉州刺史避重就轻，称“待查实后再行处置”，却对火种队合法性只字未提。阿禾当即召集学子，在微学堂外立起一面“公示墙”，将双方文书逐字抄录张贴，并附批注：“依《正始律?诉讼篇》第三章第七条，官员接到民诉逾五日不复者，视为怠职；逾十日者，可越级上告。”围观者纷纷记下条款，当晚便有十二户人家联名向西域都护府递交诉状。

风波未平，北疆再传急讯：乌仁娜在联络焉耆王族时遭伏击，两名随行学生身亡，她本人重伤昏迷。凶手留下的刀柄上刻着半个篆字“允”??正是王允之家族徽记。

消息传来那夜，阿禾彻夜未眠。她在灯下重读《戍边士兵权益十六条》，指尖一遍遍划过“伤病不得弃于荒野”一句，泪水滴落在简册上，晕开了墨字。次日清晨，她亲自率领三十名精锐学子奔赴伊吾，临行前留下严令：“薪火台不停，问答桩照设，《民问录》按期编印，一字不得删减。”

路上，风沙蔽日。张守文始终走在队伍最前，铁杖每一次插入沙地，都像是为死者立碑。阿禾骑在马上，背脊挺直如松，鬓发在狂风中翻飞如旗。她想起二十年前初入国子监时，也曾这般意气风发。那时她以为，只要把律法讲清楚，世人自会醒悟。如今才懂，清醒是要用血来换的。

抵达伊吾时，乌仁娜已苏醒，但左臂永久残废。她躺在毡帐中，看见阿禾进来，挣扎着要起身，却被一把按住。

“躺着。”阿禾声音温和却不容置疑，“你现在有两个身份：一个是伤者，一个是原告。作为伤者，我要追究凶手；作为原告，我要你亲笔写下控诉书。”

乌仁娜含泪点头。当日傍晚，一份血书般的《控暴状》完成，详述袭击过程、凶器特征及“允”字徽记，并引用《正始律?禁私刑篇》：“凡以非官府名义施暴致人伤残者，视同谋逆。”阿禾立即将其拓印百份，除送往各级官府外，更随商队流入民间，甚至出现在建康城茶楼说书人的口中。

与此同时，长安朝堂暗流汹涌。王允之虽仍居高位，但“永和新政”推行以来，其党羽接连被律察司查办。先是其侄儿因贪污屯田款被罢官，继而门生在地方强征“孝廉税”事发，被判流放交州。更有传言称，天子私下召见阿禾当年救过的那位识字孩童??如今已是御史台主簿??密谈三时辰。

六月初一，星象再异。司天监奏报：“文昌星复动，其光直指西北。”同日，凉州突发民变：数百农民持《水利均享律》围堵郡府，要求公开水渠分配账目。守官欲调兵镇压，却被本地驻军将领拦下。那将领原是微学堂毕业生，朗声道：“我等习律三年，岂不知‘民有知情权’？若今日镇压百姓，明日便是人人自危！”

此事震动朝野。礼部尚书紧急上书，请求限制火种队活动范围，称“民间妄议律法，恐乱纲常”。然而奏章尚未呈递，宫中已传出圣旨：天子亲批《正始律》修订本，正式恢复“民告官不罪”“官无故拘民即反坐”等十三条旧制，并诏令全国郡县设立“律问所”，由朝廷委派通晓律法之人值守，专答百姓疑问。

圣旨抵达敦煌当日，恰逢七月十五中元节。微学堂前搭起高台，百姓自发前来祭奠死难者。阿禾立于台上，手中捧着一只新制陶瓮，瓮身刻满名字??陈伯、李元朗（后查明其母病逝，归途遭劫灭口）、两名北疆殉学学生……每一个名字下，都标注其所守护或传播的律条。