朱慈炅将喻安性的奏疏资料轻轻合上，正在打开笔记本，很是认真的低头记录一些想法。听到周延儒开口，朱慈炅很意外的抬头看了他一眼，你不是都发过言吗？

不过，他也没有太在意，喻安性奏疏里提到的一些新问题更吸引他的注意力，让他需要思考。直到听到周延儒喊出，遵圣理、行圣道，周延儒口中的圣，正是朱慈炅这个圣上。

他笔头稍停，小周同志，过犹不及哈，你这样，朕会脸红的。

“状元为朕辩经”这个事美滋滋，但周延儒一展开，提到“万众一心而近道”后，朱慈炅终于反应过来周延儒要干啥了。

他要统一思想，大明官场只能用朱慈炅的“圣理”治国，什么理学心学，归于江湖吧，庙堂之上，没有你们的位置。

这个事，没有那么简单。笼统一点，这是同时向阉党和东林开炮，这是要用进取的民族主义取代保守的封建主义以及自由资本主义。

是的，理学就是大明的封建主义，是阉党的政治主张，心学就是大明的资本主义，是自私的东林党纲。

理学传承久远，已成败絮其中的空壳，言必称天理，实则锢人心、塞耳目，与晋人的清谈有得一比，明显已经不适应大明的社会发展。

心学更是打着“致良知”的旗号，行纵私欲之实，江南那些“百姓日用即道”的调调，听着新鲜，细究下去不过是豪强兼并的遮羞布，是士绅逃避国税的护身符。

心学就是未来小资情调的理论根基，是散漫的自由主义，它很新，但不是大明的解药，更不是华夏的出路。

这个事，朱慈炅知道，但他不敢动，袁可立的遗书他还一直收藏着。