你们治理长城以内的州县农耕，我们统领长城之外的草原游牧；

你们渴求草原的战马、皮毛、畜产，我们需要中原的茶叶、铁器、粮布；

你们赐予我们封号爵位、羁縻安抚，我们替你们镇守北疆、换来边宁。

但现在，大明带着一种前所未有的强势，打破了这套旧规则，微笑着说：

“不劳诸位费心，草原的事，大明自己来办就好。”

随着大明在草原上站稳脚跟，这不仅代表着军事上的控制，更是给了每一个普通牧民，一个绕开头人贵族的选择。

草原头人之所以高高在上、手握生杀大权，在于他们垄断了草原生存的资源，最丰美的草场、独享的水源地、稀缺的盐铁物资，乃至与中原贸易的渠道。

牧民依附头人，如同羔羊依附牧人，是草原千年不变的生存铁律。

而大明的到来，无疑是一场彻彻底底的降维打击。

寻常牧民可以不再需要为了租用草场而献上大部分牛羊，不再需要为了换取半块茶砖而忍受台吉的盘剥，他可以用自己的力气，在明军保护的矿场或工地上挣取活命之资，甚至可以凭借勇武加入边军，获得上升之阶。

当牧民发现生存不再完全依赖于头顶的那个“主人”时，头人用皮鞭与血缘维系了千百年的权威，便开始如风化的岩石般剥落.

没有牧民，他们这些昔日凌驾于万人之上的蒙古贵族，又能是谁的台吉？谁的诺颜？

早前，素囊、五路一众割据台吉，并非没有察觉到危机，他们曾联合派遣使者远赴大同官府，激烈抗议、厉声质问大明蚕食草原、分化部民之举。

可换来的，只有大明官员那句：

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”