而在一次入秦除恶的时候，神侠中了甘不病的设计，遭遇围杀，险些暴露身份。

也正是那一天，他才知晓神侠就是止恶。危急关头他模糊了法与义的边界，在彼时彼刻的正确中，站到了止恶那一边，戴上面具，成为神侠。

正是他的遮掩，帮恶菩萨保留了身份，也让自己有了从此“说不明白”的隐秘。

时至今日他也不能确定，那次事件是不是一个精心策划的局。他不知道止恶那样的人，会不会以生命为筹码，来赌他的加入。

随着止恶的死，他也永远不会有答案了。

但神侠的身份，的确让他在很多个时刻，感受前所未有的自由。

很多事情是法家宗师不能做的，规天矩地的锁链，也是法家自身的枷锁——神侠不同，神侠只需要拔剑。

身为法家宗师的公孙不害，找不到老师被景国人逼死的证据，只能和吴病已一样对那件事情沉默。神侠却可以直接开始正义的审判！

那么究竟是谁离正义更近呢？

他这样的天之骄子，早在外楼境界就确立了道途。他这样的一代宗师，著作等身，门徒千万，指引了无数法家修士的人生方向。

可是关于道的困惑，却存在于每个修行者的一生。

他如此，止恶也如此。

时至今日，对于止恶，他也还是“说不明白”。

他尊重过、甚至敬佩过止恶，他也一度视平等国为洪水猛兽，视之为必须要绳矩的目标。

当发现止恶就是神侠后，他困惑过，也动摇过。可也在很长的一段时间里，看到止恶为天下苍生所做的努力，视止恶为志同道合的战友。

他和止恶共享一个身份，共同面对昭王和圣公，面对平等国里形形色色的人，面对这个千疮百孔的人间。

最早止恶是支持他的“义不逾矩”的！这位恶菩萨虽然对景国充满仇恨，又行事激进，却也能听进他的劝诫，愿意有所克制。他也愿意将“豪意”孙孟未竟的侠客事业，倾注在神侠这个身份上。

所以那些护道人常常会觉得神侠“不太靠谱”、“朝令夕改”……那是两种意志在同一身份下的冲突和妥协。

天公城崩塌的时候，公孙不害和止恶爆发了最为激烈的一次冲突。

彼时的“李卯”伯鲁，在文景琇的成全下，成就钱塘君。于越国宗庙崩塌后，举义陨仙林，建立天公城。希望如越国那样的小国，不要再被欺凌。进而求天下平等。

其人焚身为火，高举“天下大公，万类平等”的旗帜，试图唤醒世人对于“天公”和“平等”的向往。

这是平等国在阳光下晾晒理想的尝试。支持这个想法的，就是两种意志达成了一致的“神侠”，和身为钱塘君的伯鲁。

作为平等国成员的伯鲁，第一次把理想推到台前，接受全天下的审视，也以此来审视人间。

那年三月初三，景国帝党和蓬莱岛联手除一真，以殷孝恒之死为序幕，以扫灭平等国为初期行动的借口。

赵子、钱丑和孙寅，得到消息去围杀殷孝恒，但在出手之前，殷孝恒就已经死了……平等国也由此背上了一口结实的黑锅。

公孙不害一直怀疑，那一切都是止恶的布局，把那几个护道人当做弃子，意在搅乱局势，救他的世尊。

因为三月初六伯鲁死，三月十二就发生了中央逃禅！

但止恶始终坚称，他对李卯的支持是真心的，引导赵子他们去天马原的是昭王。他只是看到事不可挽，才顺水推舟。

在殷孝恒身死的那一天，公孙不害就传信伯鲁，让他弃城而走。

但伯鲁抱着殉道的想法，要以一身热血，为天下洗公心，不肯离城。

于是三月初四，姬玄贞击破天公城，并以伯鲁为饵，进行了足足两日的钓杀。

时至今日公孙不害已经说不明白，那时候是什么阻止了自己。

那一天他是准备去东海的。但止恶先一步使用了神侠的身份，并告诉他“神侠”会出手。

可伯鲁死的时候，“神侠”什么都没有做，“神侠”坐视了伯鲁的陨落，只全心全意拯救他的世尊。

最后出手的是顾师义。

最后死在东海的，也是顾师义。

公孙不害眼睁睁看着一切发生。他启用不了神侠的身份，也无法以法家宗师的身份前往东海……他身后千千万万的法家门徒，不能因他一念而葬送。

那时候他跟顾师义已经割袍断义，很久没有联系过。

后来他一直在想，顾师义坦荡赴死，是不是在教他什么？

告诉他“义之所在，虽千万人吾往矣。”

告诉他什么是真正的侠客。

昔日的挚友，是不是想要用这份死亡，让他醒悟呢？

可东海不歇的波涛，永远无法给他回答。

公孙不害和止恶大吵了一架，双方甚至都拔了剑，那是他们“合作”生涯里第一次刀剑相对。

那时候的公孙不害还以为，像无数次过往的冲突一样，止恶最终还是会听他的规劝，他们的理想跌跌撞撞，但还是能够往前走。

但中央逃禅事件落幕后，一切有所不同。

止恶终于明白，世上早就没有了世尊。

当【执地藏】从中央天牢里走出来，又为齐景所剿，烟消云散。当一尊失去私念的【地藏王菩萨】，继承世尊遗愿，成为冥世秩序的化身。

止恶的信仰也崩塌了。

他决定用自己的方式追寻平等。

卫郡那里的禁绝超凡试验，就是他实现理想的第一步。

公孙不害绝不同意这件事情，也像孙寅一样后知后觉。但和现场翻脸的孙寅不一样，他跟止恶共用身份这么多年，一旦翻脸就是鱼死网破，他身后的三刑宫和止恶身后的悬空寺，都必然会被殃及……时间已经把这纠缠成了一个无解的局。

最后他因为衣钵传人吴预的悲剧，走上了观河台，向景国亮剑。

他必须要承认，就像止恶为他所规束，在很长一段时间里“义不逾矩”。他也被止恶所影响，在很多个时候会觉得——或许真的是要激烈一些，正义的声音才能被人听到。

他们共享身份，共担因果，也慢慢有了共同的模样。

观河台上他的进退失据，其实是他道心的两难！

“我与另一位神侠互相遮掩，彼此洗脱嫌疑。他所犯下的罪孽，都有我的份额。”公孙不害道：“我不能说我没有罪。”

“但现在我想跟你说，法家的未来。”

他看着吴病已：“如你所言我已经藏不下去了，中央逃禅一事，我留下了太多手尾，景国从来没有放弃追索，孙寅也一直在调查我。”

“此刻在妖界，我义救卢野，用类似顾师义救李卯的行为，回应当年，呼唤义神的道路。我以‘孙孟’这个名号的所有侠义，炼成了【天下正客】剑，用它撬动义格，尝试登顶义神。”

“这条路是决然走不通的。因为我的‘义’已经不再纯粹，我同顾师义早就路歧。他留下的超脱道路，是他理想的冠冕，不可能给我最终的认可。”

“但这一步的声势也足以牵制景国人，为我在天刑崖的行动创造机会——”

他长长地叹了一声，认真道：“吴宗师，你是否认可，我公孙不害这一生，虽有行差踏错，始终心向光明。始终是为了法，为了天下苍生？你是否认可，我若为超脱，有益于法家，有益于人间？”

吴病已摇了摇头：“你是个什么样的人，我的感受不重要。你做了什么样的事情，才最重要。审判你的，是你自己的人生。”

“你既然承认自己加入平等国，承认自己就是神侠——我无论如何都不会认可你以法家的道路超脱。”

“三刑宫不会给你支持，理想国也无法承载你的理想。”

刑人宫外空空荡荡，吴病已立如一尊不移的碑。

“现在有两个选择——”公孙不害终于提剑往前：“公孙不害以神侠之名受诛。景国有了对三刑宫开刀的借口，不日兵临法宫，历经几个大时代而至今的法家传承，将毁于一旦。”

“又或者，在景国阻道义神的时候，你帮我踏上最后一步。神侠早已经死了！义神是他的最后一次挣扎。从今往后，世上再无神侠，只有一个新晋的法家超脱。我将趁机布局法家未来，我必竭尽所能，为天下公义而战。”

他紧紧地握着【君虽问】：“你吴病已是法家宗师，做选择吧！”

晓之以情，动之以理，乃至将整个法家都放上天平。

然而站在那里的吴病已，仍然没有表情。就像他从来没有改变过。

“法律已经有了答案，我只是它的信徒。”他说：“律法面前，从来没有选择。”

此声一出，天刑崖上所有仪石，尽作“威”声！

整个法家圣地所沐浴的天光，都在这一刻变作了纯白的锁链。天风之中，哗哗声响，竟如翻海。

法家十大锁链里，排名第一的【法无二门】！质不可改，法不可易！

在吴病已身后更悬起一只以麻绳串缚着的小筐，瞧着普普通通，却又规规矩矩，给人肃重的感觉。正是公孙不害当初交出来的洞天宝具【荆棘笥】。

荆棘笥里的每一枝，都是法家门徒游学所负的“棘”。其上斑斑点点，是法家弟子的“刑迹”。