但他犹豫再三，终未敢将其收入正编，唯悄悄抄录副本藏于私宅，题签曰：“真儒遗音”。

直至清末，谭嗣同读《沈子言行录》泪流满面，在《仁学》中写道：“吾国自有文明以来，能舍一身之安危，以求万民苏息者，唯沈仲元一人而已。”

康有为变法时，亦多次引用其“错亦可纠”之论，主张设立“昭雪司”，为戊戌六君子平反。

民国肇建，孙中山视察广州农讲所，见学员讨论“如何防止官吏舞弊”，有人提出“每村推二人监察政务”，先生惊喜道：“此非近代新思，乃百年前已有之良法！”遂命人查找出处，终在福建一乡村小学找到一本泛黄的《夜读社教材》，内载沈仲元语录全文。

孙中山亲自作序刊印，称之为“中国最早之民主实践”。

新中国成立后，某次水利工作会议上，专家谈及长江防洪体系设计，提及古代“鱼嘴分水堰”智慧启发现代三门峡工程。周恩来总理闻言插话：“你们可知最早系统总结这些经验的人是谁？”

众人沉默。周总理缓缓道：“是一个叫沈仲元的读书人。他一辈子没做过官，却比许多宰相都懂什么叫‘为人民服务’。”

如今，在广西桂林漓江畔，仍保存着一段唐代修建的“沈公堤”，历经千年洪水冲刷而不倒。堤旁柳树成行，春来飞絮如雪。每年清明，总有孩童提灯前来，将一碗清水放在树根处，然后轻轻背诵那段墙头诗句：

>**身似浮萍逐水流，

>心持明镜照九州。

>死后何须坟茔树，

>清风万里是归舟。**

没有人知道他的尸骨葬于何处，也没有一座墓碑刻下他的名字。但每当南方暴雨倾盆、江河暴涨之时，总会有些老农站在堤坝上喃喃自语：“要是沈先生还在就好了。”

话音落下，风穿林过，柳枝轻摇，仿佛有人低声回应：

“我一直在。”