即，他对任何事情都持任其发展的态度，既无为，又无所不为。

他不刻意去干预，却能在关键时刻，顺势而为，推动事物的发展，如春风化雨，润物无声。

……

此时此刻。

离恨天，兜率宫中，仙雾缭绕，八卦炉中的六丁神火正熊熊燃烧。

对于这“道门人教下界传道”之事。

太上老君端坐于“风火蒲团”之上，双目微阖，心中早已勾勒出一个宏伟且精妙的计划——“道门八仙”之计划。

当然了。

这道门八仙之数，绝非随意而定；这道门八仙人选，更非随意凑数。

这道门八仙分别对应八仙涵盖“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”八类社会角色。

恰似一幅完整的社会众生相。

……

道门人教八仙，即：

男（吕洞宾）、女（何仙姑）、老（张果老）、少（蓝采和）。

富（韩湘子）、贵（曹国舅）、贫（汉钟离）、贱（铁拐李）。

在道门八仙的奇妙组合里，每位仙人都对应着独特的意象与身份，又和道门八卦各相对应。

其中，吕洞宾对应着道门八卦中的“乾金”之象，乾卦纯阳，故称“纯阳吕祖”，宝剑亦曰纯阳剑。

其剑气纵横间，尽显乾金之威。

有温婉动人的女仙何仙姑，她代表着坤土之象，她是八仙中唯一的女性，是为“柔土”。

还有身世坎坷的铁拐李，他属于“兑金”之象。

铁拐李以铁拐为足，铁属金，足居下而属阴，故呈“柔金”之象，与吕洞宾所代表之乾刚之金，对比鲜明。

钟离权，他的性格刚猛，手持宝扇一扇便能生火，代表“离火”之象。

……

八仙各自代表道门八卦之中的乾金、坤土、震木、巽木、坎水、艮土、离火、兑金这八个卦象。

其身份也各异，如吕洞宾曾为书生，何仙姑乃少女之姿，张果老为耄耋老者，蓝采和为翩翩少年，曹国舅乃皇亲贵胄，铁拐李乃跛足乞丐……

在这道门的人教八仙之中，值得一提的是，铁拐李的姓氏“李”，其实就是太上“李老君”的李。

铁拐李（原名李玄）乃老子李耳的同族后人，直接师从太上老君，得其真传。

而铁拐李又先后点化其他人成仙。

故此，铁拐李是为八仙之首。

这道门八仙皆出于太上老君的门下，或为其徒弟，或为其童子，或为其徒孙……

因此，这道门八仙也可以说是“人教八仙”。

……

太上老君心中的“道门八仙”之计划，即让“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”道门八仙入世修行，历经人间百态，最终证得仙道。

他们将以自身的经历和修行，向世人展示“众生皆可成仙”的概念。

即，在这三界众生的心中埋下一颗求道的种子。

他要这三界众生，皆知，只要诚心向道，无论男女老少，无论贫富贵贱，只要诚心向道，“机缘”到了，自可成仙。

这颗“求仙问道之心”，便是太上老君垂钓三界众生的饵料。

他要让这颗“求仙问道之心”的种子在众生的心中生根发芽，茁壮成长。

此才为道家长兴的万年大计！

当然了，太上老君的这个“道门八仙”之计划，与截教、阐教还是有所不同。

截教的教义开放包容，几乎来者不拒，无论是仙、妖、人、鬼，只要有心向道，皆可入其门下。

然而，截教这种过于宽松的教义，也导致了门下弟子良莠不齐，道德约束较为宽松，最终在封神大战中遭受重创，几乎覆灭。

而阐教则重视根骨资质，几乎是只收人类精英和先天神灵。

其教义隐含等级观念，将万物分三六九等。

其中，资质差的，阐教基本不收。

阐教的这种教义虽保证了门下弟子的整体资质较高，但也筑起了一道高高的门槛，将许多有向道之心的普通人拒之门外，使他们失去了成仙的机会。

很多渴望求仙问道的人，压根连阐教的门都进不去。