“至于东域那些门户，朝生夕死，散乱的不成体统，便是太平宗，也只以峰头立制，我却不知是怎么活到如今的。”

一番论述，惹得简雍也谈性大起，道：

“北域人口众多，儒学法制确有奇效，不过也纵容修真世家控制宗户，几家几姓便能主宰一方生死，日久天长至如今，高门贵胄享受特权，出身寒微的只能沦为附庸，任凭天资如何，断了资粮也枉然。”

“我派本是曹狄祖师分自无量山，源出道门，讲道统、清修胜过争权夺利，按道理实在不该效仿。”

“倒是拘魔宗的制度区分山上山下，上山下山，是有利于修行的，但他家根基也出自几姓大族，内部斗争极其激烈，似也不是我们这等小派可以承受得住。”

“泜水宗上下表面看似相亲相爱，其实制度不近人情，千年难出一位猎正临这样的人物，实在是有些冰冷。”

这时，姜玉洲公允的说了一句：

“他家直面南海，魔巢当面，卧榻之处即有食人恶虎，也是无奈，其祖先令训自有适应生存的道理。”

简雍点头道：

“如此看来，掌门师弟昨夜所提的律制确实是适合我派的。”

谈论间，西侧灵兽堂主申公茂捋着花白胡须道：

“我等人族修真各派制度虽有优劣，博采来去，总有个结果，只是不知妖盟那边又用的什么制度，孕育出那般强悍的兵马修卒。”

姜玉洲接话道：

“东洲妖修各族文化繁杂，若论制度，没什么特别的，它们总归有血脉传承，延续之事不是愁处。”

“我等在外行军，要担忧的是它们的《血食灵贡募兵制》，三十年来人族连年败仗，坏在两方面，一者，妖修从军吃人是军例，吃人可补气血，锻化体魄，人虽能得妖丹，但炼化效率远不如妖吃人，我等食气修真，彼辈食人修炼，两相作战差异巨大；二者，杀人夺器者，送交回去，能兑妖修宝器，妖修宝器多为血炼灵器，人族灵器多是灵气孕育，凶悍难比。”

这些信息有不少都是陶寒亭传回来的，姜玉洲早已经在琢磨怎么应对了。

提及妖修，殿中贪狼殿一众皆满眼凶光，他们之后直面妖盟军队，此时已经各个摩拳擦掌，蓄势攒怒呢。

钟紫言只一言把这段要偏离的话题扯回来：

“异族之法不可取。”

他的用意很简单，人和妖的修行体系根本就不一样，所以讨论门派制度的时候，不能去聊妖族怎么发展，而且妖族是一个非常大的概念，蛇虫鼠蚁，豺狼虎豹，蛟麟鲸鱼，都有开灵智的分支，各有各的生存之道，没法统一参研。

他见殿中其他人没什么论述，终于是将准备好的草简分发飞送给全殿众人，开口宣布昨夜已经于诸真人商议的结果：

“我意推行《经传并轨制》，使我派尽早谋创元婴道统，坐实金缕宗名。”

“自今日起，《三律箴典》下《宗士法》《宗政律》《承道箴》依旧运行，但不再以《五殿制》为约束，而是以《经传并轨制》为纲要。”

“经传者，如道法之轨，经世之轨为法轨，传道之轨为道轨，宗门政务为经世用，门派道统为传道用，政务可废，而道统不可废。”

“我辈修士，道理上讲应该清心寡欲，超脱世俗，修真问道，然则世事如熔炉，雅俗皆是真，生在这世间，不论生逢乱世也好，苟且盛世也罢，都免不得弄脏衣袖，躬耕俗务。”

“即免不得俗务，就应该正视接纳，专心致志，可修真修真，又不止于俗务，还得记得要筑基结丹，破婴化神，证道长生！”

“故而，此《经传并轨制》，注重经世传道，一体双枢。以法治宗，以本修真！”

殿中青云袅袅，诸人聚精会神，听着高堂主位上那白发道人谈讲，他的言语冲和澄明，玄远寥廓，所说所论气和自然，发人深省：

“自即日始，我派法轨设七品道职，为掌门位、殿主位、殿执事位、堂主位、堂执事位、堂员、堂生。诸弟子适龄即需履行宗役，领俸承责，赏罚分明。”

“天枢殿下辖政务堂（改名职事堂）、功绩堂、观星堂，新增昭礼堂，负责一应内外交涉、祭祀、姻缘、祈福等务。”

“黄龙殿改名‘灵源殿’，下辖庶务堂、灵药堂、炼器堂、灵兽堂、阵符堂，新增接引堂，负责凡俗属国各族仙苗接引事宜。”

“削真武、贪狼、黑龙三殿，并入开阳殿，下辖执法堂、护山堂、斗法堂、征伐堂、军务堂（改名为研武堂），新增黑龙堂由原黑龙殿诸职担任。”

“道轨不设劳役门槛，以《承道箴》中《师徒制》为传道凭准，俸禄延于《混元合炁养丹法》修行境界，练气境领道童俸，筑基境领弟子俸，金丹真人可选三阶至四阶灵地做镇运地，抽取税收资粮，称谷主；元婴真君可选五阶灵峰做开脉道场，立下道统，始创法脉，称峰主；化神天君入位护道祖师，享赤龙后修万年香奉。”