是了，正因为建在谷地，所以才会被火山灰淹没。又或者，毁于一次大洪水引发的泥石流。

“希佩托特克。”弯刀已经找到答案：“‘我们的剥皮之主（OurLordtheFlayedOne）’。”

希佩托特克（XīpeTotēc）是阿兹特克神话中的“剥皮之主”，象征重生、农业与疾病。主掌东方或西方，其形象与祭祀仪式深刻反映了阿兹特克文明对生命循环的信仰。希佩托特克是阿兹特克创世神奥梅堤奥托（Ometeotl）的四子之一。作为重生之神，他代表春季万物复苏，同时关联农业丰产、植物生长、疾病传播及金银匠技艺。

不同神话版本对其主掌方位有所分歧。一说统治东方，与白色特斯卡特利波卡（羽蛇神）对应；另一说统治西方，作为红色特斯卡特利波卡，象征战争与牺牲。在阿兹特克“五个太阳纪”的传说中，希佩托特克参与世界毁灭与重生，例如在第三个太阳纪（四雨时代），雨神特拉洛克因悲痛引发旱灾，最终以火雨毁灭世界，幸存者化为动物。

希佩托特克的“剥皮””意象，是阿兹特克宗教的核心象征，体现生命循环与自然更迭：传说中希佩托特克自愿剥下自己的皮为人类提供食物，象征牺牲与重生；祭司在仪式中披戴人皮，模仿其形象，寓意旧皮腐烂、新皮生长，对应季节更替与作物更新。

为祈求丰产，阿兹特克人定期举行活人献祭：牺牲者心脏被取出后剥皮，祭司披皮20天以“化身”希佩托特克，向民众施舍食物。其他仪式包括射箭流血象征降雨，或焚烧、割喉等，旨在维持宇宙平衡。希佩托特克的信仰渗透至历法与社会生活：在260天的神圣历“托纳尔波瓦利”中，他主持“库奥特利日（鹰日）”，代表西方方位，用于占卜吉凶。

作为“最严厉之神”，其崇拜在西班牙征服前是墨西哥中部的重要宗教活动，神庙遗迹与艺术形象（如人皮雕塑）成为研究阿兹特克文明的关键物证。