庄闲慢悠悠上前：

“这第一道策论题，老夫来出！”

《尚书》有云“民惟邦本，本固邦宁”。

《管子》亦言“仓廪实而知礼节”。

试问：“富民”，“教民”何为先？何为后？

宋渊仅思考一瞬，提笔便来：

民者，富而后教！

圣贤有道：富而教之，序不可颠倒！

子游列国，与弟子言：

“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”

孟子·梁惠王上有言：

“制民之产”，使民有“恒产”而后有“恒心”，若百姓“惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

学生以为：答案亦在题目中,

富民，教民不可对立而言,

使其富，乃上位者之教.

以上位者之勤以致丰，使其不受饥寒，教民以勤脱贫.

以上位者之大慈，教民以父母之慈，天子爱民之慈.

以上位者富国之良策，教授天下学子之心志！

故，学子以为，富民亦是教民！

教民旨在富民，当富民矣！

这一段的意思翻译过来便是：

你有病吧？人家特娘的都吃不饱，你让人读个屁的书？

人家都快要饿死了，你还在人耳朵旁边哔哔什么大道理？？

答毕，收笔！

刚默背完“论语”要提笔的对面学子：？？？

不是，宋渊作弊了吧？他一定是作弊了吧？？

宋渊看都没看那名学子一眼，而是看向庄闲几人：

“下一题！”

岳高阳忍不住点了点头，活该这小崽子骄傲！

特娘的，太骄傲了，他也骄傲啊.

岳高阳最终看向徐凉河：

“凉河，这第二道题，你来出.”