那些大的世家，往往几代人会专修一门经。

只经之一道，便不是普通学子能比。

第一场考试两夜三天，便是失火，下钉子都不得离贡院。

第一道经义题不算难：

论“克己复礼为仁.”

此题出自《论语·颜渊》

原句为：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归人焉。惟仁由己，而由人乎哉？”

这一句的意思是：圣人认为，人要克制自己的欲望，约束自己的行为。

且要遵循天理伦常，二者相济，便是仁.

这样的题，搞不出什么花样，考的乃是学子的基础知识。

每篇答题均不能超过七百字，且不少于二百字。

要引经据典，理解圣人言，又要加入学子自己的理解。

且要字迹工整，无错漏。

同时，又不能冒犯皇家，不能有悖论。

第二道题，题目为：致中和！

有时，题目越短越考验学子基础。

便如这一道，若是学问不扎实的学子。

光是想出自哪里，便要费一番功夫了。

“致中和”出自《中庸》

被推崇为全篇枢纽，圣贤相传之心法。

致者，推而极之之谓。

中者，不偏不倚之谓。

和者，无过不及之谓。

这仨字的意思，是叫人时刻保持理智，使内心一直处于“中”。

凡事不偏不倚，哪怕大事来临，亦不乱。

其格局之大，盖接天地。

宋渊下笔十分之流畅。

这样的经义，他不知做了几百篇。

经义题，无需答题之人多个性，多有己见！

却需要答题之人，心思圣贤之所思。

以己之学，理解圣人之言论。