因此，便有了“帮”、“救”。不懂没关系，只要想到达彼岸，“佛”自然会来“渡化”之。

此为渡他身。

二者可说是佛家的两种境界。高低强弱不好分，好与坏更是难说。

当年佛门西来。头些年使的是“渡他身”。图惹他人不快，成为信徒者少之又少。后来索性“渡已身”。哪知又惹他人不快。皆言：“佛”如此强大，为何只渡“信徒”？而不理会那些真正须要渡化之人？

佛门在神州被驱赶干净，起因九成在“渡他身”、“渡己身”中徘徊不定所造成的。审时度势、跟随时事脉络而行才是通天彻地的无上真理。佛门消失后，和尚们的木鱼成了“榆木”，外加光头，“榆木脑袋”光荣而神圣的出现了。

“百花秋月人间景，凉风冬雪世间态。若能识得无常法，何须贪求好时节。南无阿弥陀佛！”

随着心觉的诵唱，项星和胡媚儿浑身舒畅的醒来。佛家的是是非非无法言语，但它的某些东西确能让人身心清静平和。

吃罢已经凉了的粥菜，带上小未来，接着出发。

出了小镇，每走一段路，道旁皆有小佛龛。或破败或全新。有香火燃烧的，也有长年无人打理的。足见佛门在此地的影响力。

再往前行，路上开始出现一些小寺庙。一间小瓦房，三五佛家神像。庙中没有修者，但香火不少。

每每路过这些小庙，心觉都会进去看看，再以佛净世小神通除去庙中尘泥。

“阿弥陀佛，小僧修心，心者为大，所谓心诚则灵。”

项星道：“你是未来佛，在佛国自然最大了。我不同……”取来香烛等物，点燃供上，“进寺烧香，入庙拜佛，不是信仰，是理数。”

来佛家起源圣地，自然要多带些香烛黄纸等物什。不用说，又是玉音为他准备的。当然，可以临时买，只是比自带的在诚意上就弱了一分。