据说四川西方的某个小乡村子在南宋末期曾经出现过一次‘阳尸’，不久后整个村子三百多人凭空消失，只留下死气沉沉的间间空屋，即使直到现在也没有人敢在那里过久的居住。那个时期的捡骨师在记载了这件事后，便去了村子调查，从此再也没有回来。

就凭这些记载，赵因何也不敢冒险，不管怎样，骨头，一定要烧掉。洗骨入瓮是很耗费时间的，那个李寡妇身体并不好，就算撑到了守灵，也会困的打瞌睡。那就是机会，到时候偷偷将‘阳尸’换掉，弄得神不知鬼不觉，再找个地方把假骨给埋了。自己就不信，她一个妇道人家真的能把骨头给认出来。

见人到齐了，他嘱咐道：“小三小四。把家伙全都搬进去。”

小三小四同时愣了一下，不解的小声问：“师父，您不是说洗骨入瓮不能……”

“这个你们别管，我自有我的安排。难道你们比师父还懂行吗？”赵因何不耐烦的打断了他俩，率先走进了义荘的后堂。

所谓后堂，便是停放尸体的地方。这些年来各地都6续实行火化，只有骨头因为占地不大而且腐烂不严重可以被政府批准入土为安，想起来都觉得有些讽刺。现在的义荘早已经空无一物，只剩下几口没有上盖的空棺材还孤零零的放在地上，也不知道放了多少个年月。

所谓义荘，即使在这个稍微封闭的小村子，也早已成了个形式。

典籍上有历代捡骨师的点评以及分析，虽然对‘阳尸’的说法各具一词，也没有真正看到过，但是有个观点还是很统一的。便是对待‘阳尸’，要和‘阴尸’反着来做。既便这个方法没有考证过，可赵因何也根据长年的经验判断出方法的可行性。