福德取出那叠神道符纸，以自身神力混合对祥和、安宁之道的感悟，在符纸上绘制“安土地神符”与“聚灵引脉符”，将其分别埋于神府地基的四个角落与中央泉眼附近。符箓入地，与地脉隐隐相连，开始缓慢而稳定地汇聚方圆数十里的温和灵气，同时稳固此方土地，使之不易受外邪侵扰、地动山摇之影响。

秀文则负责梳理、引导汇聚而来的灵气，并开始构建神府外围的简易防护与迷踪阵法。她以善愿、化煞之力为引，沟通天地间正念清灵之气，在神府基址外围形成一层无形的屏障。这屏障不阻清风、不挡雨露，却能对心怀恶念、邪气森森的存在产生排斥与警示，同时也能在凡人误入附近时，自然产生轻微的“迷途”之感，使其不知不觉绕行，避免打扰。

两人皆是新晋神祇，神力有限，构建这些基础阵法也颇为耗费心神与时间。但好在有法旨授权，有此地灵眼地利，加上配合默契，进展也算顺利。

闲暇时，两人也会站在神府基址边缘，俯瞰山下三郡之地，尝试以神职感应。

福德能隐约察觉到，这片广阔土地上，有祥和的炊烟，有安宁的村落，也有零星的一些躁动、不安的气息，如同平静水面下的暗流。尤其在某些靠近山林、或商旅要道附近，这种躁动感似乎更明显些，印证了陶主簿关于“午马之年”气运影响和精怪活动频繁的说法。

秀文则更能感应到人心汇聚的“愿力”。有祈求风调雨顺的，有盼望家人平安的，有希望病愈康健的，也有不少涉及远行、寻人、失物寻找的焦灼之愿，丝丝缕缕，如同纷乱的丝线，自四面八方飘荡而来，大多微弱而模糊，需细细分辨。她将这些感应默默记下，留待日后熟悉了辖地具体情况，再作梳理回应。

三日后，清晨。

神府基址已然气象一新。虽然尚无亭台楼阁，但地面平整坚实，灵气氤氲成雾，池塘清澈见底，有锦鲤虚影（以灵气暂时幻化）游弋，四周古松苍翠，隐隐形成阵势。一座简单的、以神力幻化的石质牌坊虚影立于入口，上书“栖霞福地”四个云篆大字，算是初步有了神府的门面。

福德与秀文已用神道符纸简单制作了拜帖，内容无非是“新授神职福德正神/善愿仙使，敬拜临川郡城隍苏公”云云，盖上了仙籍令牌的印记。

辰时刚过，天边便再次出现了那道熟悉的土黄色遁光。

陶主簿准时到来，依旧是文士打扮，带着两名小吏。他看到神府基址的变化，眼中闪过一丝赞许：“二位神君好快的手脚，短短三日，此地灵机已稳，气象初成，可喜可贺。”

“陶主簿谬赞了，仓促之间，聊以立足罢了。”福德谦虚道，与秀文将拜帖交给陶主簿过目。

陶主簿扫了一眼，点点头：“甚好，城隍爷已在庙中等候，二位神君请随我来。”

说罢，他示意福德与秀文登上他带来的一朵祥云。这云朵比流云舟小些，但飞行平稳，速度不慢，显然是地祇常用的代步之物。

祥云升起，载着几人，朝着临川郡城方向飞去。