但铜像立起来的当天，当地百越族的百姓就涌进了龙王观，跪了一地。

百越人不拜龙王，他们拜蛟蛇和山鬼。

但铜像底座里的磁石牵引出的龙脉之气，让他们进殿的那一刻就感觉到了不一样的东西。

一个百越族老猎人说，龙王爷的庙里有一股气，闻着就踏实。

踏实就够了。

踏实就会信，信就会拜，拜了就是神话点。

赵正心里的账本比萧何还清楚。

三十六座龙王观，日均进账稳定在七千到八千之间。

逢年过节或者有人求雨求平安的时候能冲到一万二。

英烈祠这边，第二批两万块灵牌在三天前全部入祠。

这次没有搞大规模仪式，是分批次、分祠室安静的进行的。但效果不比第一次差。

两万个名字对应的两万个家庭，他们不需要集体哭嚎来释放情感。

一个老卒独自走进祠室，把灵牌放进隔位里，跪下磕一个头，站起来抹掉眼泪走出去。

这种安静的、私人的信仰之力，反而比集体仪式更纯粹，转化效率更高。

英烈祠的日均进账从最初的三百多，涨到了现在稳定的两千五。

改良农具这一块是最大的惊喜。

赵正原本以为铁犁和翻车铺到全境之后，信仰增长会趋于平缓。

但他低估了一件事。

冬天。

大秦的冬天，北方的郡县地冻三尺，种不了庄稼。

但南方的南郡、长沙、南海这些地方，冬天还能种一季晚稻。

改良铁犁的深翻效果让晚稻的亩产比往年多了将近两石。消息传开之后，南方几个郡的百姓直接把帝师当神仙供了。

他们不是去龙王观烧香。

他们在自己家的堂屋里立了帝师的牌位，每天吃饭前先给帝师磕一个头。

这种来自民间最底层的自发信仰，转化效率低但基数大。

几百万户农民，每户每天贡献的信仰之力可能连零点零一都不到。但乘以几百万，每天也有一两千的进账。

三条线加在一起，每天的稳定收入在一万二到一万五之间。

赵正在地宫的侧室里靠着石壁，把这些数字在脑子里过了一遍。

琅琊大捷的长尾效应还在。

那首歌已经从琅琊传到了齐郡和东海郡。

龙王遣天兵，三兽化飞灰。

百姓自己编的，词粗的很，但唱的人多。

每传到一个新的郡县，当地龙王观的香火就再涨一截。

齐郡前天的单日进账突然冲到了三千，比平时翻了一倍。