不讲来生，不热衷于传教的道教，更像是学派而不像是宗教。

作为学派他们是成功的，道家思想始终深刻影响着华夏。

但作为宗教，他们做的就很不称职了。

陈玄玉伸出两根手指，说道：

“佛教有两大优点值得我们学习。”

“其一，明确的宗旨。”

“其二，清晰严谨的逻辑思维。”

“后者我们已经说过，接下来我们重点讨论宗旨。”

“直白点说，道教是时候承担起宗教应有的职责了。”

周法眉头微皱，道：“我并不反对变革道教思想。”

“但百姓的信仰太过……嗯，太过灵活。”

“今天他们能信仰道教，明天就能因为一些原因改信佛教。”

“想靠着在民间传教击败佛教，太不现实。”

“我以为，我们更应该做的是完善思想。”

“然后用更优秀的思想去游说朝廷，以求获得朝廷更多支持。”

“只要朝廷支持我们，等驱逐了佛教，百姓自然只能信仰我道教。”

潘师正、成玄英、李淳风三人都暗暗摇头。

周法太执着于驱逐佛教，以至于失去了应有的理智。

陈玄玉早就料到这一点，以前碰到这个话题，他都选择避而不谈。

求同存异嘛。

但这次他没有再避开，而是直言道：

“首先，百姓拥有信仰自由，这谁都无法剥夺。”

“谁能满足百姓的需求，百姓就信谁，这也没有错。”

“我们不能因此就放弃在民间传教。”

“恰恰相反，正因为百姓信仰灵活，我们才更要努力去传教。”

“让百姓知道我们的好，从而获得他们的信仰。”

“我讲个故事吧。”

“有两个卖鞋子的商人，一同前往一座小岛。”

“到了岛上他们才发现，这个岛屿的人都赤着脚。”

“一名商人非常沮丧的说：坏了，这个岛上的人不穿鞋子。”

“另一名商人却非常高兴的说：太好了，这个岛上的人都没有鞋子。”

“传教就是如此，你想当哪个商人？”

不等周法反驳，他继续说道：

“再说说驱逐佛教，这已经是不可能完成的任务，朝廷不会允许的。”

周法反问道：“为什么？”

陈玄玉说道：“因为李弘。”

这个名字就好似有魔力一般，所有人都沉默了。

就连周法也不说话了。

李弘，一个大多数人都很陌生的名字。

但在魏晋南北朝时期，这个名字和张角是划等号的。

当时的道教宣称，太上老君降世之身名曰李弘。

并有谶言：李弘降世，天下大治。

当时五斗米教四处传教，也将此事传播的到处都是。

普通百姓都知道，老君降世身叫李弘，会带领大家过上好日子。

所以但凡有人打着李弘降世的名号造反，都会有大批百姓响应。

这也反映了另外一个事情，当时的道教是有着极深的民间基础的。

而且五斗米教堪称行动上的巨人，他们不光传教积极。

偶尔也会带领活不下去的百姓去找吃的。