只是可惜，后来经被念歪了。

现在是初唐时期，陈玄玉就准备把【理】拿过来，作为他新思想的一个核心来使用。

性即理作为程朱理学的思想核心，自然能引起周法和潘师正的感触。

陈玄玉也想给他们来一点点后世的震撼，于是就稍微拓展了一些说道：

“在构思太极图的时候，我曾经思考过，儒家是如何看待太极的。”

“最后得出一个结论。”

“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

“然后我又想，既然万事万物都蕴含理，人本身是不是也同样受到理的支配？”

“那么，什么样的行为是天理赋予人的呢?”

“经过思考之后我得出了结论。”

“吃饱穿暖、娶妻生子，想要有一番成就，皆为天理。”

“山珍海味、穿金戴银、广厦万间、奴役他人，皆为人欲也。”

“想要近道，就要——存天理，灭人欲。”

听到这里，周法和潘师正无比震惊的看向陈玄玉，神色里甚至带着三分惶恐和敬畏。

刚才他们真的以为，陈玄玉就是偶尔所得，才说出了性即理这个概念。

可现在他们听到了什么。

从性即理，到太极即是理，再到存天理灭人欲。

已经构成了一套严谨的体系。

这哪是灵感爆发偶尔所得，分明是对儒家有着极深研究，才推陈出新提出的新概念。

多少大儒，穷究数百年都无法做到的事情，竟然被他随口道出。

这位师弟的学识，比想像的还要深的多的多啊。

深的简直看不到底。

如果陈玄玉是个老前辈，他们只会感到敬佩。

可他才只有八岁。

用天赋已经无法解释这一切了。

或许只有神仙弟子，才是那个真正的答案？

这完全超出了他们的理解范畴。

对未知，人们总是充满敬畏。

对两人的反应，陈玄玉非常的满意。

他说这些，就是为了向两人展示能力，同时将两人都给镇住。

只有这样，他们才会相信自己有能力开宗立派。

也只有这样，才能拿到革新道教的主导权。

现在看来，效果还是很明显的。

当然了，他讲【理】还有两个目的。

其一，为建立相对严格的清规戒律打基础。

正一道的清规戒律是非常宽松的，这也导致很多道士根本就不像是道士。

严重败坏了道家的声誉。

陈玄玉准备以【存天理，灭人欲】为底层逻辑，构建一套较为规范的清规戒律。

比如，生活要节俭；比如要节葬；比如同一时间只能有一个道侣。

当然，这套戒律是针对道士的，对普通人无效。

其二，引导道教研究理工科，发展生产力。

这也是没办法中的办法。

理科这东西，前期投入是很巨大的。

关键是，在没有形成体系之前，研究成果很难被应用于实际。

比如，在实验室从空气中分离出了氧气。

没有其它配套的生产技术和产业，这个发明基本不会产生什么收益。

只有投入，几乎没有产出，很少有人能持续做下去。

除非这群人的目的并不是为了盈利。

前世有个传闻，在欧洲最初的理工科研究，就是某个贵族圈子的爱好。

他们研究理工不是为了赚钱，而是将其作为攀比的对象。

为了在别人面前涨面子，不惜砸入重金。

随着一项项研究成果出现，慢慢的人们从中梳理出了规律，建立了理工科体系。

当然，这只是传闻，陈玄玉也不知道是真是假。