潘师正在经过柏溪乡的时候，也发现了护宅符和太极法器，也同样非常震惊。

这里就显出了他和周法的不同。

楼观道并不太重视民间传教，他们的精力大多都放在了游说国家高层上面。

这也是唐朝中晚期，楼观道逐渐没落的原因。

周法看到太极图的时候，更多的是震惊于其对阴阳之道的阐释。

对太极法器的传教功能，并不是多么重视。

潘师正不同，他出身茅山派。

茅山是很热衷于在民间传教的，比如给百姓施符，看风水，超度死者之类的。

这也是后世民间传闻，总是把捉鬼除妖抓僵尸，和茅山联系在一起的原因之一。

所以，潘师正既震惊于此图对阴阳之道的阐述，又为它对传教的积极性感到惊喜。

得知此物的来历，他也产生了和周法同样的想法。

金仙观有高人。

难怪师父在心中特意叮嘱，态度一定要恭敬。

如此高人，可不能怠慢，一定得恭敬请教。

对接下来的行程，他也充满了期待。

到达金仙观道明身份，不出意外得到了热情招待。

陈玄玉得知潘师正到来，高兴的差点跳起来。

很多人对潘师正这个名字比较陌生，但这也是道教高功。

茅山诞生于江苏一带，活动范围基本局限在南方。

王远知想把茅山的道法传到北方，只是始终未能成功。

最终这个任务由潘师正完成。

他以嵩阳观为根基，传播茅山道法，并与佛教相抗衡。

是初唐时期道教的核心人物之一。

没想到，先来一个周法，又来一个潘师正。

莫非我真是道家的天命人？

陈玄玉也不禁开始胡思乱想。

周法听说茅山潘师正来访，也出面见礼。

一番沟通，得知太极图出自陈玄玉之手，潘师正也同样感到不可置信。

即便有周法证实，他还是不敢相信。

又是一番探讨，潘师正成功入坑。

而且，这次陈玄玉又拿出了一个全新的饵料。

“在研究太极阴阳之道的时候，我产生了一个疑惑。”

“何为道，如何求道？”

这是道家最根本问题，周法和潘师正都有自己的理解，但他们都没有做回答。

而是目光炯炯的看着陈玄玉，期待着他给出不一样的答案。

陈玄玉接着说道：“道可道，非常道。”

“道太过玄奥，很难理解。”

“只有天赋才情极高之人，才能靠悟性领会到一鳞半爪。”

“可是那些天赋一般的人怎么办？”

说到这里，陈玄玉差点喊出：

‘若某则不识个字，亦须还我堂堂正正地做个’。

这是大儒陆九渊的话，是用来反驳儒家某些‘人上人’的。

当时儒家普遍认为，只有经过严格训练的人，才能称之为君子。

普通百姓字都不认识几个，那就是泥腿子。

你道德高尚，没经过训练照样是泥腿子。

陆九渊就用这句话来反驳他们，就算我一个字都不认识，也想做个堂堂正正的人。

这句话用在这里其实也可以。

道家的【道】太高深玄奥了，普通人根本就无法理解，难道就要剥夺他们求道的机会吗？

不过最终他还是没有将这句话说出来。

还是那句话，不能一次性把底牌都丢出来，得一点一点的下饵。

只有这样才能把周法和潘师正长期留在这里，给他打工。

呸，是大家一起为道教的大兴努力。

所以，话到嘴边，他又替换成了：