“太极图乃偶得之物，其中深意我自己也未能完全领会。”

“经过这段时间的研究，勉强得到了三点心得。”

此时周法已经被陈玄玉的新思想所吸引，立即追问道：

“不知是哪三点心得？”

陈玄玉说道：“其一，万物化生，众生平等。”

周法面露不解，万物化生他能理解。

此言出自周易：天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。

男是阳，女是阴，阴阳相合化生万物。

正合一生二，二生三，三生万物之意。

众生平等他也知道，佛教的核心逻辑之一。

可他不理解的是，万物化生是怎么联系到众生平等的。

陈玄玉没有吊胃口，当即就给出了自己的理解：

“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。”

“故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”

“民，吾同胞；物，吾与也。”

听到这几句话，周法浑身巨震，整个人都呆住了。

嘴里不停的念叨着：民胞物与。

他完全没有想到，万物化生竟然真的可以和众生平等联系在一起。

陈玄玉心中暗笑，让你感受一下，来自数百年后的大儒的思想震撼。

是的，他抄袭了北宋大儒张载的核心思想，民胞物与。

张载或许有人不知道，但对‘为天地立心，为生民立命’这几句话，应该耳熟能详。

这几句话就是他说的。

前面说过，魏晋南北朝时期，因为九品中正制的限制，大批底层读书人没有出路。

他们要么选择当隐士，要么入道教。

还有一大批人加入佛教，用佛教的众生平等思想，来对抗这种不公平。

可以说，众生平等思想，是佛教对世界最伟大的贡献之一。

也是佛教最宏大，最具包容性的思想。

华夏的儒家、道家、法家等等学派，没有任何思想能与其正面碰撞。

众生平等可不是一句简单的口号。

它背后有一整套的底层逻辑，在支撑着这个结论。

儒家和道家为了对抗佛教，一直都在寻找属于自己的众生平等思想。

直到宋朝才由张载完成这一伟业。

他以太极阴阳为底层逻辑，以万物化生为媒介，提出了民胞物与万物一体的思想。

通俗来说，乾是万物之父，坤是万物之母，万物都是阴阳二气相合生成的。

万民万物都是天地的孩子，所有人都是同胞，是兄弟姐妹。

所以在天道那里，我们并无高低贵贱之分。

我们是平等的。

有人或许会很疑惑，张载不是儒家的大儒吗，怎么说话道里道气的？

事实上，不只是道家讲阴阳，儒家也一样讲阴阳。

易经才是阴阳理论的根本，这部书又被称为万经之首。

后续诸子百家都可以看作是它的分支，都从它这里吸收了大量基础理论。

为什么诸子百家最后能重新归一？

就是因为大家使用的是同一套底层逻辑。

所以张载说话道里道气很正常。

不只是他，二程、朱熹、陆九渊、王阳明等也都道里道气的。