少林寺干的？众人都有些怀疑。

虽然咱们金仙观和少林寺关系不好，可这没有任何证据，你怎么就如此肯定是人家做的？

松峰道人算是对徒弟最了解的，直接问道：

“你发现了什么问题吗？”

陈玄玉指了指山门方向，说道：

“那里少说有四五十名百姓，他们是怎么离开村子，又是怎么聚在这里的？”

“乡啬夫、村正又怎么会放任他们这么干？”

松峰道人恍然大悟，道：“是啊，没有人在背后支持，他们是怎么离开村子的。”

这会儿其他人也相继反应过来。

百姓是没有多少自由可言的，村子用围墙围起来，进出都要走大门。

大门由村正等人把守，进出都要经过允许。

这不是唐朝的特色，最早可以追溯到哪个时期，已经不可考。

但秦汉时期就已经存在了。

除了村子被围墙围起来，还规定了劳作时间。

几点出门，几点才能收工回来，律法都规定好了。

哪怕土地是你自己的，也不是你想不干就能不干的。

不好好下地干活，是犯法行为。

农闲时节也别想休息，男的集中劳动，挖水渠什么的。

女的要集中在一起织布。

休息？想多了。

朝廷和世家大族，害怕百姓抱团，会主动将血亲打散安置在不同的村庄。

比如一个人有好几个儿子，那么他的这些儿子，大部分都会被迁走安置在别的村子。

每个村子保持七八十来个姓氏构成，可以有效防止百姓以血脉抱团。

为什么秦汉隋唐时期，造反者往往会打着宗教的幌子？

因为只有宗教人员，才能自由出入每一个村庄。

然后用共同的信仰，将毫无关系的百姓团结在一起。

而且秦汉隋唐时期，是有乡一级行政机构的。

乡衙门的主官是乡啬夫（乡长），其下还有乡佐、乡三老、乡干、乡司、游徼。

里正、里胥、里尉、里魁，里治中、里父老、里祭酒、里祭尊、里长史、社长、亭长、鼓史等

所以，皇权不下县这个说法，在唐朝以前是不存在的。

朝廷在乡村建立了严密的行政管理机构，将百姓控制的死死的。

直到贞观年间，李世民为了节约管理成本，合并州县废除乡一级衙门。

将所有的权力全部收归县令。

也就是说，县令直接管理辖区所有村子。

嗯，确实削减了管理成本，但后果吗，大家都懂。

到了五代十国乱世，基层管理机构被彻底破坏。

到宋朝建立，古代那种严格的人口管控政策，已经无法施行。

于是村子就不再建立围墙，朝廷也不再强制分拆血亲。

我们所熟悉的，一个村全是一个姓，大家都是一个祖先的模式，才正式定型。

然而，现在是初唐时期，李世民还没有登基。

村子的围墙还在，乡一级的行政机构还没被废除。

百姓的行为还被严格限制。

当然，这只是法律上的规定。

实际生活中不可能这么严格的执行，也太不方便了。

平日里很多事情，大家都是睁一只眼闭一只眼。

比如娶亲、治病、赶集等等，都很方便。

只要不出远门，一般没人管。

可四五十个百姓，拿着农具跑过来围堵一家道观的大门，怎么看都是严格违法的事情。

直接把他们当反贼抓起来，都不算冤枉。

到时候村正等人全都要受罚，乡啬夫等人也要承担连带责任。

所以，如果说这事儿没有阴谋，这些百姓背后没有人主使，恐怕谁都不信。

那么，如果背后有推手，会是谁呢？

这还用问吗，肯定是少林寺。

就算不是，也得是。

这个屎盆子你少林寺端定了。

陈玄玉的一番分析，很轻易就说服了众人。

大家义愤填膺，纷纷谩骂少林寺不当人。

但内心却也都很担心，毕竟少林寺家大业大，他们能扛得住吗？

众人下意识的将目光看向陈玄玉。

小五，靠你了。