只不过素申子前世并非在脑海中扭曲思维模式、构建奥术回路，而是身心一并用功。虽曰存神，实则抟炼三宝。

可是现在穿越异界，换成了精灵身体，内视所见，并非五脏六腑、筋骨气脉，而是接合四大元素的翠绿新芽。

原本素申子还以为是受到那枚翠纹符石的影响，使得修行出偏。

可是素申子自己一句关于深根固蒂的无心之语，却让他明白，或许这才是精灵之身的修行内证。

如今调身、调息已成，而调心便在于静定渐深，由极静之中，显露神识、灵觉初萌。

只是在这个世界，神识灵觉所见，抱固凝炼的生机元气显化成植物幼株，能够感应到无所不在的四大元素，并引导其为己所用。

之前厄洛丹曾告知素申子，经过他灌注法术的琥珀吊坠，只要佩戴在身，感受它的“呼吸”，二者达到同调，就能够自如驱使发动。

换做是别人，听到这话估计还要糊涂好一阵，但素申子一点即透，他调息入定，内视四叶新芽，同时也能感应到一点琥珀光华在虚空中悬停。

四叶新芽微微晃动，好似招手一般，让那点琥珀光华靠近，素申子感觉只要轻轻一戳，就能捅穿那层薄薄的隔阂，将琥珀吊坠中的法术施展出来，让自己也能得到大步奔行的加持，迈步如飞。

素申子之前跟马尔瑟了解过，使用魔法物品的方式多种多样，有些佩戴在身就能正常生效，有些需要主动激活，通过制作者事先设定的咒语或手势，还有一些要求使用者本身拥有施法能力，才能对物品内中的魔法效能进行引导驱使。

除此以外，部分魔法物品需要与使用者达成某种奇妙联结之后，才能发挥效果，而这一般被称为“同调”。

达成同调也有着各种条件，要么是施法者主动进行操作，要么是通过某种神圣或亵渎的宗教仪式。或者更干脆的，只要魔法物品随身佩戴足够时间，就能达成同调效果。

一般来说，需要进行同调的魔法物品都不是寻常东西，就像素申子手中琥珀吊坠，他猜测应该就是夜风林地特有产物，本身可以充当法术载体，方便随时贮存调用。

而素申子发现，这类与魔法物品同调的行为，与修行之人祭炼法宝有几分相似。

但也仅是几分而已，同调行为只能让魔法物品与使用者形成联结，魔法物品本身没法产生额外变化。

而修行人祭炼法宝，也是在让法宝本身不断提升。

比如素申子前世那枚金印法宝，初时只能化作砖头大小砸人，等他成就地仙位业，法宝久经温养，祭炼成一尊镇魔赤文金印。一经祭出，可化为大山一般，从天而降，伴随极强的威禁之力，可将一切妖魔镇压在下，随后彻底炼化不存。

“符箓、法宝、丹药、洞府……现在几乎是一无所有啊。”

出定离坐，素申子看着手中琥珀吊坠，尽管嘴上感慨，但他眼下并非两手空空。