一根细长藤蔓悄无声息破土而出，随着桑多手指绕圈比划，藤蔓缠扭成双螺旋圆环。

“你戴上这个，我就能听见你与艾兰尼斯的交谈。”桑多将藤蔓圆环递给泰雅。

“你觉得他是有求于夜风林地？”泰雅将藤蔓圆环戴到手腕上，精灵佩戴类似植物饰品，再寻常不过，不会引起留意。

“这是高精灵贵族的惯用政治伎俩，先通过施予恩赐，让对方欠下无法回避的巨大人情，到了适当情况才索取回报。”桑多露出无奈笑容：“我许久以前吃过他们的亏，当时完全不明白，后来才慢慢想通。”

“看来我跟他打交道的时候，要更加小心了。”

……

安静阁楼之中，素申子捧着黑铁项圈，仔细观察许久，伸手抚摸表面的魔法符文，发现不是用工具凿刻，更像是某种蚀刻工艺。

缺少法师的操作，项圈上的魔法符文不再发出亮光，沉寂冰冷，就跟寻常野兽项圈一样，让人摸索不出其中奥妙。

“这下可真是十窍通了九窍——一窍不通啊。”

放下黑铁项圈，素申子望向一旁展开纸张，上面是他誊摹的魔法符文，并非埃尔比昂帝国的官方文字，字形有粗有细，繁杂之中也有几分精美，奈何与素申子过往所知的符篆图箓，完全不是一个体系的东西。

仙家道法之中，符篆乃是重中之重。那些精于此道的修行人，甚至称其为“万法之基”、“万象之本”，认为天地开辟的过程正是“元始开图”、“灵宝演文”、“道德传经”，力赞符篆深玄、直指大道。

抛开这些掺杂信仰狂热、溢美过誉的称颂，以素申子的境界，对于符篆道法，另有一番领悟。

普通人降生之后，对于外部世界的认知，先是基于图像、然后便是基于语言文字，如果没有这些，连思维本身都无法立足，只能像野兽般活着。

而符篆图箓便是此理延伸，修行人法自然、观万象，从而飞玄妙炁、化结云篆，乃成天书真文，方能推演成法，上可斡旋造化、中可号令风雨、下可召劾鬼神，无往不利。

通俗言之，就是“观察、认识、总结、应用”的过程，就像晚期智人看到树木被雷劈着火，从而渐渐学会取火、用火，最终利用各种燃料烧开水，驱动起整个现代文明。

正是因为符篆法门如此深刻，各种道法的实际运用，几乎都有符篆的参与。

吐纳修炼需要佩戴符篆，召真引气；洞府道场也要符篆设阵，摒除妖邪；召请神兵力士降妖捉怪，要凭符篆图箓方能号令；炼制法宝神器，更是利用符篆重重祭炼，使其具备特定妙用……诸如此类，无所不包。

好比前世修炼之初，素申子同样需要佩符。而那都是世家尊长制备，用琼山碧琅为本，引八节之气、日月之精，写就八景飞精玉符，封存在紫缯青绦锦囊内。

这东西光是放在屋里，便能辟尘去恶。平时随身佩戴，相当于一呼一吸皆是洞天清气，不知不觉疏瀹五脏，比什么吐纳功法都要高明。

完全不用符篆图箓，哪怕对于仙道修行来说，也是相当“原始”，或许只有那些秉承上古传统的炼气士会这么做。

修行仙道，可不能像儒生那般“是古非今、眩于名实”，素申子如今穿越异界，已知的符篆法门施展不开，自然不能拘泥过去成就。