贾仁心中一酸，摆手道：“逸尘，此地只有贾仁，何来大人。”二人对坐，初时有些生分，几杯村酿下肚，话匣渐开。贾仁说起官场沉浮，人情冷暖，言语间满是倦意与自嘲。马骉大多静静听着，末了，给他斟满酒，缓缓道：“守真兄，你看我手中这木头，有直纹，有斜纹，有树节，有疤痕。若只取那最直、最光的一段，做出的器物，固然规整，却少了几分味道，易折。好的木匠，要顺着它的纹路、节疤来，该直处直，该曲处曲，该借力处借力。器物成了，那纹路疤痕，反成了最耐看、最结实的地方。人，大约也像这块木头。”

贾仁闻言，如遭雷击，怔怔望着马骉。这番话，朴素至极，却似一道光，劈开了他心中多年迷雾。他追求“直”、追求“光”、追求世人眼中的“完美”，却与自己天性中那些“斜纹”、“节疤”苦苦争斗，岂能不累？不折？他忽然想起诗句“开蒙不器自有源”，真正的“开蒙”，或许不是将自己塑成某种固定“器用”，而是认识并接纳自己那块“木头”的本源。

第七回云镜现

是夜，贾仁宿于旧宅，辗转难眠。披衣而起，信步至后园。时值中秋后数日，月将圆未圆，清辉洒地，园中一片澄明。他行至荷塘边，忽见水面平静如镜，倒映天上疏星淡月，亦倒映出他孤清的身影。看着水中那张熟悉又陌生的面孔，宦海浮沉、半生沧桑，俱涌上心头。他忽觉一阵强烈眩晕，仿佛脚下大地消失，整个人向那水镜中坠去！

并无落水之声，亦无寒凉之感。他只觉穿过一层柔和光幕，睁开眼时，竟置身于一奇异所在。非天非地，四周雾霭茫茫，流转变幻。雾中有点点星光沉浮，细看之，每一星光中，竟映出一幅画面：有草庐孤灯，有柳下嬉戏，有金榜题名，有公堂断案，有夜半彷徨……竟全是他生平记忆碎片！

雾霭深处，缓缓行来一人。青衫磊落，眉目清朗，面带豁达微笑，不是马骉是谁？然此“马骉”气度迥然，周身似有莹润光华，不似凡人。

贾仁惊疑不定：“逸尘？你……此处是？”

“马骉”含笑不语，抬手一指。雾霭向两边分开，现出一面巨大的、非金非玉、光华内蕴的古镜，镜框纹路古朴，似木似石，镜面却朦胧如水，映不出任何物事。

“此乃‘云镜’。”“马骉”开口，声音空灵，回荡在这奇异空间，“亦是我，亦是你。”

贾仁如闻天书，愕然不能语。

“马骉”缓缓道：“碧园上古传言非虚。云镜有灵，照见众生本真。然镜亦有两面，一体双魂，谓之‘两骨仑’。一面照见‘缺’，感天地之无穷，哀人生之须臾，敏于思，困于情，求全求备，易染尘垢，是为‘贾骨仑’；一面照见‘圆’，乐天命，安时处顺，浑朴自然，于平凡中见真趣，不为物役，是为‘马骨仑’。世人皆具此二性，然往往偏执一端，或沉溺于‘贾’之忧思求索，或安乐于‘马’之懵懂浑噩，终生不得圆满。”

他指着镜中朦胧光影：“你我本是这镜灵因缘，投入凡尘，附于同年同月同日生之二子身，各执一伦，历世修行。贾仁，你半生所历，寒窗苦读，宦海浮沉，所感所悟，那‘圆漏缺’之悲欣，那‘熏习尘根’之困惑，非虚非幻，乃‘贾骨仑’必经之淬炼。你之愁，你之思，你之求，正是‘嘉美惟精益魂魄’之过程，虽痛苦，却必要。若无此‘缺’，何来对‘圆’之深切了悟？”

贾仁心神剧震，无数画面思绪掠过心头，喃喃道：“那……那马骉……”

“马骉”笑道：“我之生涯，乡野童趣，木艺匠心，那‘缺复圆’之自足，那‘童话沃’之浸润，乃‘马骨仑’自然之舒展。我之乐，我之拙，我之安，正是‘开蒙不器自有源’之呈现。若无此‘圆’，亦难映照你之‘缺’的深度。你我看似殊途，实为同归。你之‘升腾’（功名之路），我之‘恋异恩’（眷恋平凡中的异样恩典），皆是这云镜欲在人间体察的‘情理’。你那日听我言木之纹理，心生感触，便是二伦交感互知之时。今日你临水睹影，心潮激荡，方引动这识海深处的云镜之界。”

贾仁望着眼前“马骉”，又望望那朦胧云镜，前尘往事，悲欢离合，瞬间有了全新的注解。原来那“同村落地为兄弟”，竟是这般深意！原来自己与马骉，竟是一体两面的魂魄，在这人间舞台上，各演其职，各历其情，共同完成一场关于“人性本初”与“尘世熏染”的体验与回归。

“然如今，修行将满。”“马骉”（或者说，镜灵之“马”的一面）笑容渐深，“贾骨仑历尽‘缺’之苦，深知‘圆’之可贵；马骨仑饱享‘圆’之乐，亦明‘缺’之真义。二伦相济，方是完整。你看——”

他挥手间，那巨大云镜镜面，朦胧水光开始流动、汇聚，渐渐清晰。镜中显现的，既非贾仁，亦非马骉，而是一个模糊的、灵动的光影，似包含无穷可能性，有贾仁的深邃沉静，亦有马骉的明朗开阔，二者水乳交融，无分彼此。那光影深处，依稀是碧园春柳，秋野草垛，是清霄鸟道，是繁花家园，是所有“浓水墨”与“淡烟痕”交织的诗意与沧桑，最终归于一片纯净的、包容的、了然的光明。

“人之初心性本善，然这‘善’非凝固之物。它需经‘缺’之磨砺，方知其韧；需经‘圆’之涵养，方显其润。如璞玉，需琢，亦需时光温养。云镜之悟，不在摈弃任何一面，而在融会贯通。自此，贾非纯贾，马非纯马，二者归一，方是那一点不染尘埃、又历经红尘的——‘骨仑’真性。”