九、余响

三十年后，有渔夫在泗水阴阳桩下捞起密封铜匣。内藏素绢绘《琴龙合势图》，题跋小字：“苏秦、伯牙共参禹法，留此以待大劫。”另有玉磬一枚，击之可令百鱼朝宗。

再百年，汉武帝塞瓠子决口，有白须老者夜献疏导策，策尾铃印正是楚王所赐“音镇山河”金印拓迹。武帝使人追之，见老者入龙门山崖壁而没，崖上新现摩崖刻字七言：

“归时傥佩黄金印，

莫学苏秦不下机。

禹迹本来无寸铁，

山河皆在指间移。”

至此世人方知，当年伯牙破琴绝弦，绝的是凡弦；终身不复鼓琴，鼓的是无形天地之琴。而子期之死，死的是肉身知音；那太山流水之志，早已化入九州脉络，随潮生潮灭，永恒共鸣。

今颍水客舟所闻《崩云操》，实乃山风过崖穴之天籁。然舟子坚称月下见崖顶有人影抱器而坐，器似琴非琴，似圭非圭。忽有钟声自天际来，人影抚器而歌：

“巍巍乎——非山非岳”

“汤汤乎——非水非河”

歌罢纵身投云海，怀中器物坠作流星，正落当年禹王测北斗的星宿海中央。

渔灯明灭，东方既白。客问此山何名，舟子指崖上苔痕斑驳处，隐约是古篆“知音岭”三字。而崖下新立无字碑，碑身纹理，恰如七弦琴断弦重续之痕。