顺治五年，关中大旱，赤地千里。[科幻战争史诗：]农夫陈实在渭水故道掘井，得粗陶瓶，内藏黍米三粒，色如金石。陈实以最后半瓢水浸之，次日竟发芽抽穗，七日成实，穗长尺余，一株收米一升，蒸之香溢十里。

灾民闻讯而来，陈实碎米为种，分与众人。奇者，凡此米所种之地，虽旱土亦能丰收，且米粒中隐隐有陶纹。不数年，“陶纹米”遍传八百里秦川，活民百万。

康熙南巡，尝此米而叹：“此非人间粟，乃社稷之种也。”欲征瓶入宫，陈实夜携瓶遁走，留书曰：“瓶空方能容，米实方可生。若入琼楼，则成玩器矣。”藏瓶于华山石室，凿“空明洞”三字。

乾隆四十五年，考据大家段玉裁偶得陶瓶碎片，摩挲间忽有所悟：“《说文》解‘空’字从穴从工，谓匠作留隙方成器。此瓶之妙，正在其虚怀若谷。”乃重修“空”字释义，补注曰：“天地之大德曰生，器物之大用曰容。”

下卷·双瓶缘会

道光鸦片战后，西学东渐。英国博物学家福琼入华采集植物标本，在终南山遇雪迷途，见废观中有青光透窗。推门入，见青瓶供于破案，瓶内竟有藜麦、玉米等异邦作物影像流转。福琼大骇，详绘其纹，后证实为美洲失传古种。

同时，上海藏书家徐润觅得“陶纹米”旧穗，溯源自华山空明洞。洞中已无瓶，唯石壁刻字：“瓶去实存，道在稊米。”徐润叹曰：“此庄子‘道在屎溺’之新诠也。”

光绪二十六年，庚子国变，两瓶竟奇迹般同现京城。青瓶在东交民巷某教士密室，映出列强星旗变幻；空瓶在骡马市粮店后院，育出抗旱新麦。有义和团童子见双瓶共鸣，声若凤鸣，方圆十里刀兵暂息。