文名愈盛，分歧愈显。那场著名的墨辩，始于正德六年春日的书会。李梦阳指何景明新作《明月帖》：“‘琼楼玉宇竟何似？不过人间瓦上霜’——此等飞白，岂非坏却古法？”何景明从容答：“子尝言书道性情，今拘于法度，性情安在？”

是夜，李梦阳作《驳何生书》，蝇头小楷写尽三十纸：“夫筏者，所以渡也，未登岸而先舍，必溺于中流！”信使未归，何景明《与李空同论书》已至：“子得古人之法，如得筏；弟得古人之意，如得彼岸。子终日抚筏叹其工巧，弟已采彼岸芳草归来矣。”

最痛之语在末章：“闻子近来作书，必置《兰亭》于左，《祭侄》于右，如临法典。然则子之性情，竟在法帖夹缝中耶？”李梦阳读至此，竟呕血数点，染红“舍筏登岸”四字。

四、孤帆

裂帛声惊动书坛。朝野分为“李派”“何宗”，攻讦不休。某日御前应制，正德帝命以“马”为题。李梦阳成《骏马图赞》，用笔十七转，皆合《相马经》；何景明作《老马行》，只写厩中病马啮草，墨色枯润相生。帝问孰佳，太监张永谄笑：“李书如厩中皆骏，何书如途中皆老。”帝掷砚：“阉奴安知书！李书是给法帖看的，何书是给天地看的。”

政治浊浪终吞噬笔墨之争。何景明因拒为宁王书碑，贬谪滇南。临行，李梦阳夜叩谪所，携一匣至。启之，乃当年狱中所写《祭侄稿》残壁——竟被何景明暗中使人凿下，珍藏至今。石灰碎屑簌簌而落，如时光剥蚀。

《墨辩》

“此筏……子竟未舍。”李梦阳声涩。

“筏可舍，渡不可忘。”何景明轻笑，指壁上新题墨迹，“请看此笔可渡人否？”