行约三里，豁然开朗。此处天地异色：土为绀青，草若珊瑚，溪流载金粉潺潺而去。田间耕者皆着素衣，面有宝光。最奇者，每人体畔皆悬琉璃灯一盏，或明如朝日，或淡如萤火。

一老农见客至，揖道：“丙昭先生久不来矣。”午生方知褐衣叟名丙昭。

丙昭指田间禾穗：“此非五谷，乃心念所化。善念植者穗垂赤珠，妄念植者实如蒺藜。”随手摘两穗示之：一穗结红豆，清香沁脾；一穗生黑刺，腥腐逼人。

“此地名琉璃境，乃坤德所化。坤者，厚德载物，能纳万有。”丙昭捻土成珠，“你看这土——”

土珠在掌中旋转，竟现层层幻相：上层为沃土，中层为金石，深层涌甘泉，最深处有金光明灭如星斗。“地藏菩萨本愿经云‘地狱不空，誓不成佛’，此坤德之极致。然世人只知坤为顺承，不知若无离火照明，坤土便是冥顽。”

正言语间，忽闻西北喧哗。但见数人围聚，当中少年体畔琉璃灯黯淡欲灭，其所耕田亩尽生蒺藜。少年泣道：“我日日勤耕，何以如此？”

丙昭叹曰：“此子孝名远播，然侍亲皆用手段：冬日温席必使人知，晨省必候邻人目睹。其善念中掺名求之杂质，如禾间杂草，反夺正苗养分。”言罢取自身琉璃灯分焰一线，投入少年灯中。

焰入瞬间，少年浑身剧震，汗出如浆。其腰间佩玉“咔”地裂开，内里竟是泥胚——原是为博孝子名而作的伪器。玉裂时，蒺藜田竟自转为赤珠苗，其灯复明，光转纯金。

午生大悟：“此即‘臻者，坤德载物之达，臻至妙境，行满功圆’！臻至之道，在去伪存真。”

第三回坎离既济

渐行至境中深处，见大河横亘，水面半赤半玄，中有金桥如虹。丙昭曰：“此河名坎离津，左岸属离火，右岸属坎水。世人皆求既济卦商贾仰天泣曰：“我知错矣！当日开仓，实因见饥民眼中光，如见我早夭幼子——”语至此，其灯双焰忽旋为一，化作温润白光。河中应现莲花，托起本沉水底的半本假账，账页遇光成灰。

丙昭颔首：“善哉！坎离既济，要在阴阳燮理。离火过炽则成贪嗔，坎水过盛则生疑惧。惟有心合天德，动静得宜，方是真如现前。”

此时异象突生：全境琉璃灯齐明，光聚成河，注入午生怀中。怀中忽现早前那只琉璃盏，盏内自生甘泉，水面浮现八字：“境乃坎离既济之成，阴阳燮理，真如现前。”

第四回晋卦自昭

丙昭忽携午生登临高台。台上置古镜，镜背镌“火地晋卦”（?）。俯览全境，但见万灯如星宿排列，竟成晋卦爻象。

“晋者，明出地上，君子以自昭明德。”丙昭指离位（南方），“君本命属离，然孤明不久。需知离火若无坤土承载，便是野火焚原。”又指坤位（北方），“坤土若无离火温煦，便是冻土不生。”