如果给道门历代大掌教上庙号，那么玄圣太祖、东皇太宗，这两个不必说，一二代的标配，玄圣虽然出身李家，但当时被剥夺了继承权，所以不能用高祖。至于太宗，不正常上位都是常态了。

三代大掌教仁宗，暗指其因为软弱丢掉了李家的大掌教之位。

四代大掌教世宗，暗指世系更替，将大掌教之位从李家传承中转移了出来。

五代大掌教高宗，登峰造极，又盛极而衰，就如当年大齐高宗，身后事一塌糊涂，接班人被篡夺了最高权力。

六代大掌教神宗，有想法，想改革，但是能力不行，越改越乱，导致自己彻底大权旁落。表面圣明，实则行事莫测，功业无成，近于昏乱。一般被评价为“实亡于”的存在。

七代大掌教英宗或者玄宗。

英宗对应执政短暂，大权旁落。

玄宗对应功过参半，功是重新梳理了道门的理论体系，南征北战，平定凤麟洲和西域佛门的叛乱，我道门仍旧天下无敌，且有个好徒弟、好徒孙。过是没能收拾六代大掌教留下的烂摊子，看似天下无敌的道门轰然崩塌，三师之乱和大玄之乱接踵而至，东海沸腾，中原燃烧——帝京鼙鼓动地来，惊破羽衣霓裳舞。

八代大掌教世祖，重拾旧河山，再造王朝，重归一统，改制改革，另开一页，不必多说。

九代大掌教文宗，性格文弱，有名无权，大权旁落，被人拿捏一辈子。

齐大真人应是武宗，有武功无文治，性格暴烈，不恤民力，刚猛躁进，争议极大。

至于十代大掌教，还不好说，不过总体来看，他的执政时间刚好是战后二十年的休养生息，相较于被架空的六代大掌教、九代大掌教，他还是有些实权，多少契合道祖的无为而治，如果平稳落地交班，应该能有个不错的评价。

当然，道门官方肯定没有庙号这种儒门评价，这都是些私底下的评价说法。