说到这里，莱昂纳尔的声音变得很轻很轻，仿佛怕惊扰了那个千年前的梦——

“他问自己，‘究竟是庄子梦见自己变成了一只蝴蝶？还是蝴蝶正在梦见自己变成了庄子？’”

这个故事让“夜莺”本就波澜起伏的内心，彻底陷入了震撼与迷惘。

他嘴巴微微张开，似乎想说什么，却又像是被什么东西扼住了喉咙，一个字也吐不出来。

他的眼神失去了焦点，一会儿看向跳动的烛火，一会儿又茫然地扫过房间华丽的四壁，最后定格在虚无的空中。

时间仿佛在这个温暖的房间里凝固了。只有炭火偶尔发出的噼啪声，就连角落里负责记录的黑人宦官都面露沉思。

过了足有两三分钟，“夜莺”才像是从一场梦境中勉强挣脱出来，眼泪忍不住地涌出了眼眶。

“我……我不明白。这……这算什么？我是谁？什么是真实？如果连这个都可以怀疑……那这一切，还有自我……”

他摇了摇头，仿佛要甩掉所有的迷惘：“这太……太奇怪了。和我学过的所有东西都不一样。”

他指的是自己曾经学过的欧洲哲学和阿拉伯世界传承的“神学”体系。

莱昂纳尔缓缓说道：“柏拉图要寻找永恒不变的‘理念’，亚里士多德要为万物分类；笛卡尔说‘我思故我在’……

他们都想要在变化中找到不变的那块基石，借此攀登理性的高峰。”

“夜莺”不由自主地点点头，这都是他曾经坚信不疑的伟大思想。

“但庄子不一样。别人问他‘什么是真理’，他往往会反问‘你为什么一定要这样分辨是非？’

别人努力证明‘自我’是确定无疑的存在，他却让你看到，自我的存在其实并没有想象的那样稳固。”

“从亚里士多德的《工具论》开始，欧洲的哲学便被打磨成锋利的工具，用来区分、定义、证明这世间万物。

庄子却在提醒我们，哲学只抵达对岸的桥梁，不是终点本身。一旦把桥当成了目的地，人就被困在桥上了。

哲学如此，自由也是一样。把自由当做目的地，那永远无法自由——唐泰斯逃离了监狱，但他真的自由了吗？”

“夜莺”摇了摇头：“没有。他又把自己投入了一个名叫‘复仇’的监狱，永远被困在了‘回忆’里。”