而坐在至高位子上的皇帝，也将逐渐失去身份的特殊性。

或许有朝一日，皇帝也可能被弹劾。

这完全是社会体系的更迭。

但也是陈知行真正想做的事。

《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

《吕氏春秋·贵公》曾言：“天下非一人之天下也，天下之天下也。”

《墨子·兼爱》也说：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”

诚然，社会体系的更迭，对于陈家也有所冲击。

但想要提高整个世界的上限，就必须如此。

为何书中总说封建制度的不完善？

就是在此。

中上层掌握所有资源，下层费尽全力也只能勉强果腹。

二者拉开的巨大差距，无形之中已经扼杀了诸多天才。

陈知行曾读过一个故事。

讲的是在清朝中叶时期，有个很关键的数字。

三两银子。

地方官将三两银子视为流放的标准。

而一个五六口人的农户，全年所有开销分摊到每个月，也正好是三两左右。

想要维持这个数字，这个家庭必须整年无病无灾，辛勤劳作，才能得到这“活命钱”。

当所有底层人忙忙碌碌只为了活命之时，又如何去谈社会的进步？

而且，在陈知行的后续计划之中，是打算提前开启工业革命的。

第155章局势之祸，放手一搏