宣化队和开拓营仍在向四面八方进发。

大明成熟的卫所制度在这片土地上展现出惊人的组织力，军屯结合，兵农一体，自给自足，定殷军的规模也在不断扩大。

大明宣慰司的官员们开始给殷人们灌输，他们是大明的海外遗民的来历，增强他们的归属感。

这些话，配上那些被解救的殷人奴隶的现身说法，配上定殷军中那些与殷人士兵同吃同住的明军将士，配上部落祭司们口中流传的神谕，产生了意想不到的效果。

普韦布洛部落祭司的神谕，早已像风一样传遍了远近部落，于是，在大明官员们的有意引导下，一个全新的称呼开始在殷人中流传：

“太阳神皇”。

在殷人的信仰里，太阳是最高的神明，是生命的源头，是万物的主宰。

而大明的皇帝，正是从东方升起的太阳神，派来了他的军队，来拯救他流落在海外的子民。

这个称呼，比任何说教都管用。

那些已经归顺的部落，对这个称呼更是深信不疑，他们在部落的祭祀仪式上，开始供奉“太阳神皇”的牌位。

祭司们率先成了大明最忠实的支持者。

他们告诉族人，圣灵的启示应验了，太阳神皇真的来了，从今往后，不用再受苦了，那些白人恶魔的失败，就是神灵的惩罚。

在这种浪潮下，再配上经验丰富的大明官员、战力强横的明军、手艺精湛的工匠、农民，整个宣慰司可以说是一天一个样子。