第二条，要有天命昭示，也就是所谓的祥瑞天象。

这种“天命”虽有时是人为营造，但总得有个像样的说法，得让百姓信。

第三条，封禅必须在太平盛世进行。

国家要安定，百姓要安乐，才好搞这种动静大的仪式。

那你宋真宗是哪条符合了？

就因为城下签了个屈辱的盟约，就屁颠屁颠地跑到泰山去封禅？

真是让人笑掉大牙。也难怪他之后，再无帝王敢于登泰山封禅。

他是一个人把这个盛典的“门槛”，硬生生拉低了不止一个档次！

而洪武皇帝，重铸河山，重整山河，建立起大明，自然有资格去封禅。

可他最终选择在南京的紫金山祭天，一是因为实事求是，劳民伤财的事，没必要。

二则也是因为宋真宗那一次闹剧，把泰山的“神圣感”冲淡了不少。

后来的皇帝们一看：

“连明太祖都不去泰山封禅，那我们还去干嘛？”

于是，封禅一事，自此成了历史。

……

永乐时期！

朱棣跟老爹完全不同。

他从来就没考虑过去封禅。

首先，他这皇位的“来路”，本就不太光明正大。

朱棣嘴上虽说得好听，是“洪武三十五年顺理成章接班”。

可大家心知肚明，靖难之役到底怎么回事，一清二楚。

他压根不想给后人留口实，自然也没必要去“象征性”地刷什么存在感。

再说了，朱棣一辈子太忙了——

北征草原、迁都北平、修史书、定典章……哪有时间去折腾封禅？

“我这点功劳，去泰山？还不如踏实干点实事。”