有些神祇位置高悬，光芒万丈；有些则位于边缘，光芒黯淡；更有一些神名，正在被缓缓抹去，或是被新的名号覆盖、融合。

每一个神名之下，都有细密的注释，阐述其神职、权柄、源流，更令人心惊的是，所有神祇之间，都以粗细不等、颜色各异的光线连接，构成了一张覆盖三界、运转天道、管理阴阳的森严“神权体系”。

而这幅图谱的名字，赫然叫——《真灵业位图》！

“编撰《万寿道藏》只是一个幌子.......”王三丰心中豁然开朗，一股寒意瞬间席卷全身。

“他们真正的目标，是利用《万寿道藏》厘定的“源流”和“法理”，来编修这部《真灵业位图》！一部决定诸神高低、划分权柄疆域、甚至……决定其存在与否的“封神榜”！”

“这分明是在……为天地诸神定位！重新定义神界的秩序和权柄！”

他想起之前发现的“三清体系”构建，正是为这《真灵业位图》提供最高的理论框架和权力核心。所有的神祇，都必须在这个以“三清”为顶点的体系内找到自己的位置，明确自己的“业位”。

而争夺这“业位”的，不仅仅是图卷上的神祇，更是图卷之外，那些代表着不同神祇、不同道脉利益的修行者们。

龙虎山争的是“祖天师”张道陵在神庭中的地位，茅山争的是三茅真君的权柄，灵宝派争的是灵宝天尊系统的神祇班列……林灵素及其背后的势力，争的则是那“神霄府”至高无上的权威，要将长生大帝君（徽宗）、青华帝君乃至整个神霄系统，牢牢钉在这神权体系的顶端。

这哪里是编修道藏？这分明是一场没有硝烟的战争！一场关乎道统源流、神权归属、乃至未来气运分配的最高博弈！

王三丰强压住内心的惊涛骇浪，面上露出沉吟之色，谨慎地回答黄裳的问题：“依贫道浅见，《度人经》中言，太乙救苦天尊化身十方，寻声赴感，有‘青玄九阳上帝’之号，或与青华帝君有莫大渊源。然具体位次，当细考《灵宝无量度人上品妙经》诸家注本，以及《上清》《玉清》相关典籍，方可定论，以免……僭越了‘太清’法统。”

他刻意点出“太清法统”，意在试探。

黄裳闻言，深以为然地点点头，叹道：“道长所言极是。如今编修此图，首要便是依循‘三清’法统，厘定源流。稍有差池，便非是弘扬道法，而是扰乱纲常了。唉，此事干系重大，远非校勘文字可比……”

从黄裳隐晦的感叹和后续的只言片语中，王三丰终于拼凑出了完整的图景。

原来，自林灵素得宠，确立“神霄”之说后，徽宗皇帝自诩天帝长子临凡，便不满足于仅仅在人间称尊。

他要借助编修《万寿道藏》的契机，整合天下道门，厘清并重新排序神祇体系，构建一个以“神霄府”为核心、以“三清”为理论基石、完全服务于赵宋皇室和当权道脉的“神道”官僚体系。

这《真灵业位图》，便是这“新神庭”的架构图和官职表！