此“道”非是指模糊概念，指的便是货真价实的天地自然、大道规则！

具体言之，坐地筑基法、走地筑基法，此两者皆是从灵脉入手。

其筑基方式乃是自天地自然内抽取灵脉，培植自家的灵根，或假于外物、或藏器于身，将“灵根”化为“灵脉”，进而得以与天地自然有更大程度的感应，并获得源源不断的真气，灵脉不断，法力不绝。

而《妙应血母真经》中所提及的筑基法，则压根不从灵脉入手，走的乃是“道脉”！

其所修所证，最为关键的点，是在于或以自身灵根为基底，去感应天地自然间的水性、火性、风雷性、阴阳轮转等等，即以阴阳五行七脉，作为修行根基。

又或是以自家所修的技艺为要点，技精于道，以炼蛊、炼丹、炼器、炼剑、诅咒、占卜等事作为修行根基。

此两者，皆名“道基”！

凡得道基者，便是步履大道，所修所行皆是合乎天地自然，初涉了大道规则。

如此法门，才是方外世界内，自先圣先师开创仙学以来，一代代仙家前赴后继、逐渐完善的真正修行路子，其丝毫不亚于“道士”所谓的紫府筑基！

甚至在《妙应血母真经》中有言，道基者往往还会自名为“真道士”，驳斥古时的道士是假道士，彼辈是欺世盗名者。

至于走地筑基、坐地筑基这两者，其在道基仙家眼中，则是连仙家都不配当。

他们认为这两类的修行者，不明大道，一生所修，皆是为人作嫁衣裳而不自知，除非有大机缘，得以拨乱反正，否则便终生低人一等，实是如猪狗牛马一般的存在，蠢蠢愚昧。

而道基仙家之所以敢如此说话，不仅仅是在于双方的法门前景、道途宽广不同，更是在于灵脉筑基者，只会搬用法术，不明天数道理。

即灵脉筑基后，仙家只会玩弄水火之威，而不明水火之理；只是掌握了风雷之力，不明风雷之理。

一旦遇见了相应的道基修士，其法术种种，皆会被克制削弱一番，甚至是直接被采摘炼化。

譬如《妙应血母真经》便记载了一事，曾有一位铸就了血母道基的正统仙家，因身受重伤，藏于凡尘间，结果行踪不慎被当地的旁门左道察觉。

后者布下了重重罗网，还行下毒等阴私之事。

但当血母仙家性命垂危，即将濒死之际，那些个旁门左道涌上前来后，却是血母仙家挥了挥手，旁门左道们便纷纷七窍流血，个个血从体出。

其体内的精血，好似瞧见了真的主人一般，直接涌入血母仙家体内，反倒是助其伤势尽复。

石柱上。

方束和尔代媛言语着此事。

旁边的尔代媛听了，面上不由露出振奋和期待之色，显然她已是打算要筑就那所谓的血母道基！

此女还言语：“方郎要与我同修血道乎？你虽不是血灵根，但尚未筑基，且有如此功法在前，改修血道未尝不可。”

方束听见了，却缓缓摇了摇头：“此是你之机缘，却并非我之机缘了。”

沉吟几息，他还言语：

“且方某还得提醒道友一句，这经书中所言虽然了得，但也或有遮掩夸大，那些倨傲之言，不可尽信。”

尔代媛听见，她并未质疑，而是认真地点了点头。

见此女如此可教，方束的心情愉悦，当即又道：

“不过得了这血道真经，方某大有裨益，今后必须得将它用上一用！”