他同样举起酒樽，但里面则是清水。他是昔日农家大贤许行的后人，和公孙劫早些年就认识。

昔日农家位列九流，传人甚多。许行率门徒自楚抵滕国，大儒陈相及其弟陈辛带着农具从宋国至滕，拜许行为师。摒弃儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。

孟子知晓后，还专门撰文喷过许行。别的不说，许行的很多思想主张都极其有意思，在某个时间段甚至得到些应用。

许行主张君民并耕，也就是说君民应该平等的从事农耕，共同劳动，自给自足。同时坚持市贾不二，依据产品的长短、大小等数量、质量规定价格，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价的欺诈行为。

许行不是只说说而已。

他自己就是这么干的！

吃的粮食都是自己做的。

衣服都是以粗麻织成。

缝缝补补，绝不丢弃。

戴白绸帽子，不佩玉冠。

家中工器能自己做的，就自己做。

不能自己做的，就用粮食去换。

他反对国君设仓存米，认为这是剥削百姓。认为粮仓的归属于人民，而不是国君。核心思想就是反对不劳而获，要自食其力！

但孟子不是这么想的，他认为劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。两种思想主张天然相悖，然后就喷许行是南蛮鴃舌之人，非先王之道。

等到许小白这代后，农家学说已沦为末流技艺，被儒家打的找不着北。许小白受家风影响，这些年来都是自食其力，坚守农家学说。

他是在临淄时与公孙劫相见。