“比如说我们可以列出天理人欲这两方面！”

“所谓的天理，衣食住行，都叫做天理，但是要求只是最基本的温饱，最基本的容身之处。”

“可如果你要求锦衣玉食，要吃好的，穿好的，要出行有大车，居家有奴仆，那就叫人欲了。”

“还有包括结婚生子，这也叫做天理，但是却不能出轨，那就叫人欲了。”

“也就是说，我们把三纲五常之类的东西，结合起来，你要忠于婚姻，你要忠于自己的内心，你也同样要忠于佛祖。”

“这样一来，居家派的理念更为开放，但是又比对普通信徒的要求要高一些。”

“比如说信徒只需要捐一些香火钱，而你需要每天早晚诵读真经。”

“不过相对于出家派，大家其实更能接受，你说是不是？”

沈无名阐述的核心内容，其实就是宋明理学和火居道士的结合。

不过这个时代还没有宋明理学的出身，先拿给佛教用了，也不成问题。

毕竟，随着未来的文化发展，三教合一，很多理念都是相似的。

无非就是细节上的东西，还有自己的名头不一样。

可真正的核心要求，也无非就是真善美，也就是正能量，没问题的。

只是穿着不同的衣服，可骨子里面，都是一个向上的引导。

听完之后，明慧若有所思，她觉得，这似乎真的是有很强的可能性。

只是如此一来，肯定会有不少的佛教门人反对，或许得跟师尊他们商量一番。