亨亚日回道：“教习，作为列子中的一篇寓言，愚公移山表现的主旨是人只要确立了目标，就是我们所说的立志，还能有为目标付诸行动的决心和能力，那么任何嘲笑和讥讽都不应该会成为人们前进中的障碍，立志的目标最终都将会达成的。【书友推荐榜：】只是……”说到这里，亨亚日欲言又止。

秦教习有些意外，他自然知道前面亨亚日答的很好，只是后面的这番转折，他也不明白亨亚日想要表达什么不一样的意见出来，而且对于异见，让说还是不让说，还是让他稍稍的纠结了一下。不过马上就有了答案，他问道：“只是什么？”

“只是我还没想好怎么来说，思路也并不清晰。我只是单方面觉得这寓言过于理想化，脱离了最基本的生活，用来教人的话，有误人子弟的嫌疑，把学生教得总以为自己的无所不能的，从而妄自尊大，我不喜欢。一个貌似合理的理由，其实是很牵强的东西，生活当中有很多事，虽然理论上可行，但人们往往是无能为力的，也并不会去做那些尝试。我想我们很多时候需要去面对这样的现实，就是人力有时而穷，更得要勇于去承认这一点，而不是捂着鼻子唬眼睛，只要我没闻到，就是我没看见，只当它不存在。我想说的是这其实就是个不肯面对现实，逃避现实的一个坏东西，臆想在自己创造的世界里，自己被自己感动，从而把自己关在一个笼子里，出不来而已。如果天帝最终不现身，谁来解救这可怜的一家人的世世代代的无穷匮？而幻想天帝出手，那更是可笑之极，世上从来都没有救世主，能救自己的只能是自己本身。”

“你这说法从何而来呢？书本上可没教这些东西，要知道答案是唯一的。”

“教习，我刚回答了那个唯一的答案，只是这个答案显得很可笑。我五岁之前撒尿和泥，然而我五岁之后，就再也不会那么干了。当然并不是说我的这门手艺丢了，只是纯粹的不愿意这么干而已，因为我知道那并不是我唯一的选择。愚公移山就和撒尿和泥是一样的，然则人还是那个人，事也还是那个事，那是什么变了呢？”

同学们听着听着都笑了。课本之外的问题他们极少去想，只单方面的认为书本上说的就是对的。从书本出发，这一点是毋庸置疑的，但却从没有从不同于书本的解答的另一个角度来想过问题，而亨亚日说的很粗俗，但道理很简单，也很直白。曾经以为的唯一，只是限于时间和阅历。当你的人生经验越积越多的时候，或者世界就会不同。不是说世界本身发生了变化，而是随着你认识世界的方法改变，你所认识的世界的宽度和广度也随着不同，从而也使得这个世界因此而不同。苹果从树上落下来，砸落在人的头上，然则它为什么不四处乱飞呢，是由于有重力。那有重力的情况下，人是不是永远也脱离不了地面呢？一般的生活和知识常识通常会告诉你是的，然则随着时代的发展，会有人告诉你那是不对的，或可以有不一样的选择，人也是可以飞在空中的。那在什么情况下人才能脱离地面、飞在空中呢？那就要克服这个重力。这个重力该如何克服，人才能飞天遁地呢？像鸟儿一样借助翅膀？不，人在后来的历程中发明了飞机，它承载着人，冲上了天空，从此天空不再是天堑，认识也该是这么一个循序渐进的问题。

亨亚日的话说的有些含糊，不清不楚的，不过他表达的意思，大家却是听懂了。秦教习对他所讲的话也很是感兴趣，但又恐误导了课本的主旨，他自然不能教同学们如亨亚日那样作答，否则的话，别人是会给你个鸭蛋尝尝的。这结果或对亨亚日的影响不大，就是少一些分数，其他同学也追之不上，只是若其他同学如此就是学差了的话，那就因小失大了。一想到此，秦教习对同学们说：“好了，亨亚日同学你可以坐下了。你的观点就像你刚刚所说的那样，是你以为，只是你自己觉得的，分享一下，大家笑一笑就算过去了。在这里呢，我要统一认识，我不要你觉得，我要我觉得，否则的话，我是一定会给你个零分尝尝，让你知道、知道零分是个什么样的滋味。虽然有些同学已经尝过了，当我还是希望广大同学引以为戒的好，知道怎么回答，和是不是那么回事还是有区别的。但是答案是唯一的，是对是错，它就是尺度。”

这话让大家无话可说，也包括亨亚日，这个规则就是这样的，你认为你有理，没有用的，你的理或许是理，但你缺乏维护你这个理的力量，你是无力的，所以你也就不要去讲，你怎么讲都是无理。当你有资格给予别人零分，并且被世人所接受的时候，你的理才会是有力量的，虽然它或许没有什么道理可言。这自然也惹起了亨亚日的一番心思，虽然他早先那么说，也只是单纯觉得答案那玩意不那么充分，只是怎么个不充分法，一时还没想出个头绪来。

第一百五十四章愚公移山新编