在这个时代，贵贱有种，贵人犯罪不受罚，甚至是一种大家见怪不怪的合理现象。

甚至内心承认，这是理所应当的。

可有了陈宏写的律典，大家就会知道，原来，这是不对的。

这就是一部具有思想价值律典的启迪作用。

其律法精神，足以影响一个民族千年的价值观。

这就是律典的意义。

办不办得到是一回事，应不应该、对不对，又是另外一回事。

而且有了陈宏写的律典，等到朝廷、官吏要征苛捐杂税的时候。

大家就都知道这是不对的、不应该的、不合法的。

也就有了反抗的理由，占住了大意。

陈宏在农业税上做出了诸多限制，却对商业税没有限死。

就是为了逼迫朝廷以后的征税重点慢慢转到商业上来。

陈宏相信，在他的指导下，大秦的发展速度，会以一个全世界都目瞪口呆的火箭般的速度发展。

商业繁荣，也不过眼前之事罢了。

未雨绸缪，还是很有必要的。

天下初定，百姓很是需要休养生息，废除那些乱七八糟的苛捐杂税。

有自己即将放出的高产粮食大招，就算征得低了点，其实收上来的赋税，反而要比之前高。

这就是整个社会的生产力总值提上来所带来的正面效应。

陈宏的律典除了体现基础律法思想原则、重要大方向制度、重要律法简洁总纲的「总典」外。

还有「详律」涉及到方方面面、事无巨细，吸取天下英才和百姓的建议，把详律修得漏洞少少的。

哪怕是一个文化水平不高的小吏，拿着「详律」当字典查，都能查出到底应该怎么判案才合理。

至少是大概知道原则和具体惩罚范围。

按着律典的思想判，怎么也不会差到哪里去。

陈宏的《大秦律》，兼具了简洁明了和详细教程两种属性。

只要官吏没有私心，没有和百姓生殖隔离，就不会判得过于离谱。

当然，这只是理想状态。

事实上，高高在上的官吏必然是无法共情尘埃里的百姓的。

“何不食肉糜”的变种思想，肯定会因为阶层隔离而存在。

这也是没办法的事。

律典修得再好，执行的人不行，也是问题多多。

但至少还是明文规定了是非。

只要还有一半的官吏，大体是按律典办事的。

这律典就有编纂的价值。

而以大秦严苛的法家运行体系，陈宏估计，执行自己律典的，怎么着也能有个七八成吧？

而对自己律典内容的执行度，怎么着也能有个五六成吧？

别说五六成了，就是一两成，那也是值得的。

因为陈宏的《大秦律》其实总体还是往宽松仁德那方向修改的。

废除了许多酷刑，把连坐制度的适用范围狠狠地缩小了。

寻常老百姓根本，只要不犯大罪，这辈子都不会被连坐了。

光是这点执行下去，整个天下，瞬间就会变得润滑许多。

会减少许多百姓对暴秦的厌恶情绪。

事实也如陈宏所预料的那样。

等陈宏把新编的《大秦律》给始皇帝嬴政看过之后。