显德二年，正月初一。

大周皇帝在东京城郊圜丘祭天，并奉太祖皇帝神主于太庙，文武大臣数百人随侍大典。

圜丘祭天的制度沿袭自周代。

一直持续到清朝灭亡，属于历朝历代最重要的祭祀活动。

从隋代开始，将祭祀昊天上帝、日、月、皇地祇、神州社稷、宗庙定为大祀。

祭祀星辰、五祀、四望等定为中祀。

祭祀司命、司中、风师、雨师、山川等定为小祀。

一般情况下，中祀和小祀比较常见，皇帝可以任命官员代祭，不用亲自出面。

但大祀就不一样了，必定要皇帝亲自祭祀，以彰显对上天的敬畏。

后周太祖郭威自称周朝虢叔的后代，以此建立国家社稷，号为大周。

所以后周一朝对于圜丘祭天非常重视。

此番郊祀以皇帝柴荣为主祭，宰相范质为陪祭大臣，祭祀的是昊天上帝和祖宗太庙。

同时皇后符氏也陪着皇帝一起参加祭祀大典。

一大早。

皇帝和皇后便从宫城起驾。

随行的文武大臣、宦官宫人足有近千人。

再加上护卫皇驾的殿前诸班直将士。

浩浩荡荡上万人马从万胜门出了东京前往西郊的圜丘祭坛。

而李奕作为皇帝检阅禁军的负责人，在内殿直的营房将就歇了一夜。

然后在凌晨三四点就爬了起来，开始安排调动受阅的禁军各部。

受阅的部队需要先行赶往西郊校场驻扎，等待皇帝祭天结束后正式检阅部队。

一切安排妥当之后，李奕又马不停蹄的赶回宫城，跟着皇帝的御驾一起前往祭坛。

来来回回折腾的他精疲力尽。

不过正所谓能力越大责任越大，反之亦然。

像那些六军诸卫的大将军们，顶着个虚衔混吃等死，想要给皇帝出力还没机会呢。

祭祀正式开始。

皇帝柴荣身穿大裘，内着明黄衮服，上绣日月星辰及山、龙等纹饰，头戴前后垂有十二旒的冕，手持镇圭，一步步登上祭坛。

都说皇帝在人间至高无上，但面对着神威莫测的天帝，也得要低下骄傲的头颅，恭恭敬敬的大礼参拜。

三跪九拜之后，再依次进献酒水、牲畜、大羹、黍稷等。

祭拜完昊天上帝，柴荣又参拜太祖郭威神位，又是一系列的酒食进献。

尽管为了节省开支，圜丘祭天一切从简，但该走的流程还是要的。

郊祀过后。

皇帝下令大阅禁军。

……

东京西郊的校场。

位于皇家林苑内，说是校场，实则就是夯实的泥土空地，不过面积倒是很大，怕是都能容纳下十余万人马。

而在校场的东南边，搭建着皇帝的御用大帐，以及一处长宽约有数十丈、高一丈有余的楼台。

到时皇帝携同皇后和文武大臣们会登上高台一起检阅禁军。

李奕带人巡视了一遍受阅的禁军各部，同时向各部将领交代了注意事项。

这次阅兵他安排内殿直的五千人马作为第一批。

其次就是龙捷、虎捷、铁骑和控鹤等四支主力军的两万人马。

最后则是其余各部的一万多人马。

分三批依次接受皇帝的检阅。

“李都使，事情安排的怎么样了？”

“陛下对此事期望甚重，可不能出了纰漏，让陛下失望。”