再见过去佛、回望过去路，留一过去身、可待过去法。

忘忧国国君之子的身份终究是假的，查看其赘述，方知忘忧宗室与佛门有约定。

此约为‘舍贵向法约’，容一二佛子假借皇子身份，历经尘世一劫。

若是佛子贪恋权贵沉沦其中，自然是梦醒两空，得教诲、再悟法。

若是佛子心向菩提佛心坚定，便可遇见菩提树，得受过去佛陀法。

有意思的是，无论是那种结果，忘忧国均能从中获得实惠，但佛子贪权再得教诲的回报更多一些。

想来因为这样更加刻骨铭心，一次教诲就能如梦清醒。

如此一来，忘忧国上下必然装傻充愣，陪着懵懂佛子演上一场大戏，至于何时梦醒，还需看那佛子何时觉悟。

“原来这就是因果迷相，从始至终皆是局。

考的是执掌天下的雄心、富贵迷浊的美妙，甚至还有天下唯我可治、唯我圣贤的自傲。”

“到底是佛门正派，与魔道的行事理念完全不同。

一个求认清自身不迷浊、先度己身再度他；一个求万事万法皆过我，管你是真还是假。”

至于过去佛一脉为何布置重重考验，周元已大致猜出一二。

表面看是行路需验证、己道需锤炼。

本质却是平复躁动与傲气，免得有法便贪心，今日贪天下权治万民、明日贪天下命做圣贤。

这般唯我可成、他人皆庸的私心不点破，怕是难见佛陀果。

“过去法传度、现在心让度，未来法又该是什么？不会是争度吧。

应该是了，未来不争不变、不度不达，多是曲折路，难定亦难知。”