这个小胖子毫不犹豫地站出来，义正言辞地对二哥说道：“二哥，韩非和李斯可是荀子的得意门生啊！

你怎么能如此轻易地将荀子这个离经叛道之人迎进孔庙，让他接受全天下读书人的香火祭祀呢？”

在汉代，司马迁撰写《史记》时，曾经将荀子与孟子相提并论，并称他们为“荀孟”。

由此可见，当时荀子的地位甚至比孟子还要高上一筹呢！

然而，自唐代起，文坛巨匠韩愈对荀子的学说提出了质疑，他认为荀子的学说“大淳而小疵”，也就是说，总体上是纯正的，但存在一些细微的瑕疵。

这一评价犹如一道惊雷，使得士大夫们对荀子的学说产生了质疑，从此不再将其视为儒家正统。

时光流转，到了南宋时期，程朱理学如日中天，

成为当时学界的主流思想。

而创立这一理学体系的“二程”，其中的程颐更是对荀子的思想进行了猛烈的抨击，将其贬斥为“歪理邪说”。

朱熹作为理学的集大成者，也毫不留情地直言“荀子不识道理”。

如此一来，荀子的学说被彻底打入冷宫，被视为“离经叛道”之论，完全被逐出了儒家的道统和传承之列。

面对这一局面，朱椿心急如焚，他顾不得长幼有序的传统礼仪，情绪激动地大声争辩道：“且不说其他，单就这荀子的性恶论而言，它与孔孟之道所倡导的人性本善理念背道而驰。

这样的观点，与孔孟二位圣人的思想相差甚远，又怎能有资格与他们一同供奉在庙宇之中呢？”